秦始皇死后玉玺去了哪？
秦始皇死后玉玺去了哪里？至尊玉玺的千年传奇，见证了朝代更迭的血雨腥风
始皇帝之前的各国国君，在发布命令时都要用自己专有的玉玺来盖章，表明该命令确实出自君王之手，而非他人假冒。久而久之，玉玺也就成为了国君的象征。
统一了天下的秦始皇，为了与自己的身份相匹配，自然不能用普通的玉玺来表明自己至尊无上的身份，他的玺，一定要用最好的玉来雕刻，这块玉，就是中国历史上最具传奇色彩的无价之宝——和氏璧！
春秋时，楚人卞和在山中得一璞玉，献与楚厉王。厉王命令玉工辨识此玉真伪，然而老眼昏花玉工认为这不过就是一块普通的石头。厉王大怒，以欺君之罪砍掉了卞和的左脚。等周武王即位后，卞和又献玉，仍以欺君之罪再砍掉右脚。等到文王即位后，已没有脚可砍的卞和不敢再去了，只是抱着玉坐在荆山之下日夜痛哭。
文王挺奇怪：一个残疾人不去想办法谋生，反而抱块破石头日夜干嚎，是何缘故？于是便派人去问他：“脚没了就没了呗，你看那些打仗回来的，有几个是完整的？可人家不还是活得好好的，没一个像你这样哭的。你还像个爷们吗？”
卞和回答道：“我并不是哭我那双被砍掉的脚啊！我是哭宝玉被当成石头，诚实的人却被说成了骗子！”
一听这话，文王来了兴趣，找来全国最好的玉工，让他把石头剖开，果然在石头里面发现了宝玉。因为该玉是卞和所发现并进献的，所以将之称为和氏璧。
威王时，相国昭阳灭越有功，威王便把和氏璧作为奖励赐了给他。得到如此贵重的奖赏，昭阳难免要炫耀一番，便在水渊畔大宴宾客，同赏宝玉。
酒宴正酣，忽听有人大喊：“水里面有条金色的大鱼！”
这可是难得一见的稀罕事，众人信以为真，全都跑到水边上去看。可看了半天，连个虾米都没见到，更别说什么金色的大鱼了。
回席后，昭阳突然发现和氏璧竟然不翼而飞，方知道刚才那一嗓子是调虎离山。当时听那一嗓子好像是门客张仪的声音，便怀疑是他把和氏璧偷了去。然而严刑拷打下的张仪什么也招不出来，一番仔细地搜查也没有什么发现。受到凌辱的张仪怀恨在心，便一气之下离开楚国跑到了魏国，随后又来到秦国。秦惠文王更元十年（前315），张仪被拜为秦相，已连横策略游说诸国联秦背齐。随后以使节身份进入楚国，瓦解了齐楚联盟。随后秦军拘怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，让张仪终于得报此仇。
那块和氏璧究竟被谁偷走了呢？这是中国历史上至今尚未破解的一个谜团。只知道此璧后来被赵国的太监缨贤得到，随即便被赵惠文王据为己有。秦昭王听说后，给赵王写了封信，表示愿用15座城池来换这块璧。随后便上演了“完璧归赵”、“负荆请罪”、“将相和”这一系列世人耳熟能详的历史活剧。
秦王政十九年秦军破赵，得到和氏璧。天下一统后，秦始皇下令将此璧的三分之一雕刻成玉玺（传说有三分之一后来流传到九宫山张道陵张天师处，被他篆刻为天师印，最后落到了乾隆皇帝手中；另三分之一则不知所终），命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，用来作为“皇权神授、正统合法”的信物；并由咸阳玉工王孙寿将和氏璧精研细磨，雕琢成方圆四寸，上纽交五龙的玉玺，这就是最著名的“传国玉玺”或曰“传国玺”。之后的历代帝王都将此玺为视为帝王信物，奉为镇国之宝，得到它就象征着该帝王“受命于天”，失去它则意味着“气数已尽”。凡是登上帝位却没有此玺的，就被人讥笑为“白板皇帝”，显得底气不足而被世人所轻蔑。
传国玉玺自问世后，就开始了它富有传奇色彩的经历。
传说秦始皇二十八年（前219），秦始皇南巡行至洞庭湖时，突然风浪大起，始皇的龙舟眼看就要覆没。无奈之下，始皇帝只得将传国玉玺扔到湖中，用它来祭祀神灵，祈求风平浪静。说来也怪，玉玺刚一没入湖水，便风浪不起，秦始皇一行方得平安过湖。八年后，当秦始皇的使者夜行至华阴（今陕西华阴县）平舒道时，有人拿着玉玺站在道中，对他说：“请将此玺还给祖龙（秦始皇代称）。”话刚说完便不见踪影。传国玉玺又回到了秦朝手中。
秦朝末年，战乱四起。刘邦率兵先入咸阳，秦亡国之君子婴将传国玉玺献给刘邦。建汉登基后，刘邦佩此传国玉玺，号称“汉传国玺”。此后玉玺珍藏在长乐宫中，成为皇权的象征。西汉末王莽篡权，皇帝刘婴年仅两岁，玉玺由孝元太后王政君掌管。王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺，遭太后怒斥，拿起玉玺砸向王舜。王舜一躲，玉玺砸到地上，被摔掉一角，王莽只好用黄金弥补，从此后，传国玉玺又被称之为“金镶玉玺”。
王莽的“新”政权被推翻后，玉玺几经转手，最终落到汉光武帝刘秀手里，并传于东汉诸帝。东汉末年，十常侍作乱，汉少帝仓皇出逃，来不及带走玉玺，后来回宫后发现玉玺失踪。随后在“十八路诸侯讨董卓”时，孙坚部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一名宫女的尸体，从她颈下锦囊中发现了传国玉玺，孙坚视为吉祥之兆，于是做起了当皇帝的美梦。不料孙坚军中有人将此事告知袁绍，袁绍听说后，立即扣押孙坚之妻，逼孙坚交出了玉玺。后来袁绍兄弟被曹操战败，传国玉玺复归汉献帝。
汉献帝延康元年（220），献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初，命人在传国玉玺的肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以此来证明他并不是“篡汉”，而确确实实是“受禅”，魏元帝曹奂咸熙二年（265），司马炎依样画葫芦，在魏元帝手中夺过江山，称晋武帝，改元泰始，传国玉玺归晋。晋永嘉五年（311），前赵刘聪俘虏了晋怀帝司马炽，玉玺又归前赵。19年后，后赵石勒灭前赵，得到玉玺。他别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。又过了20年，再传冉魏，后来冉魏乞求东晋军救援时，传国玉玺被晋将领骗走，并派300精骑连夜护送到首都建康（今南京），由此，传国玉玺又重归晋朝司马氏囊中。
到南朝梁武帝时，降将侯景反叛，劫得传国玉玺。不久侯景败死，玉玺被投进栖霞寺井中，寺内僧人将玉玺捞出收存，其后献给陈武帝。隋一统华夏，将传国玺收入隋宫。大业十四年（618），隋炀帝杨广被缢死于江都（今扬州），隋朝灭亡，萧后带着太子元德携传国玺逃跑到漠北突厥那里。
唐朝初年，没有传国玉玺的太宗李世民不愿做白板皇帝，便刻了数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，用来装装样子，安慰一下自己。
贞观四年（630），唐将李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子离开突厥部落，返回中原，将传国玉玺交与朝廷。不再是白板皇帝的唐太宗龙颜大悦，将玉玺视为镇国之宝而珍藏起来。
唐朝末年，天下大乱，群雄四起。天佑四年（907），朱全忠废唐哀帝，夺得传国玉玺，建后梁。16年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。又过了13年，石敬塘引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玉玺登玄武楼自焚，传国玉玺就此下落不明。
后周太祖郭威称帝后，四处寻找传国玉玺，但终不能如愿以偿，无奈之下，只好镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传到了北宋。北宋哲宗时，有个名叫段义的农夫在耕田时挖出了传国玉玺，送至朝廷。经13位大学士依据前朝记载多方考证，认定这就是始皇帝所制的传国玉玺。然而许多朝野的有识之士都怀疑这块玺其实是假的。北宋末年的徽宗喜好风雅，增刻印玺10方，当时便有人讥笑他是画蛇添足，其实徽宗真正的目的是要淡化传国玉玺的地位，日后若真的鉴定出手中的这方传国玉玺是个赝品，自己也好圆谎。
宋靖康元年（1126），金兵攻破宋都汴梁（今河南开封），徽钦二帝做了俘虏，传国玉玺被大金国掠走，其后便销声匿迹。
元至元三十一年（1294），世祖忽必烈驾崩。传国玉玺突然在元大都（今北京）的市场上出现，并被公开叫卖。权相伯颜得知后，命人以重金买到。传国玉玺至此落入元朝王室手中。 元至正二十八年（1368），朱元璋在建康称帝，号大明，改元洪武。继而北伐，元廷弃中原而走漠北，继续驰骋于万里北疆。明初，太祖遣派大将徐达深入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其主要目的便是索取传国玉玺，然而最终还是无功而返。传国玉玺从此再也不知所终。 明朝时期，不时便会有传国玉玺现身的谣传出现，然而全都被证明为赝品。例如明孝宗时期，曾有人进献所谓的传国玉玺，孝宗认定其为赝品而未采用。
到了明末，后金太宗皇太极得到一方据说是夺自元顺帝之手的传国玉玺，皇太极因此改国号“金”为“清”。
至清初时，紫禁城藏御玺39方，其中一方即是皇太极得到的传国玉玺。乾隆皇帝对考古学很是喜爱，也有所研究，在对这方传国玉玺研究了半天之后，钦定其为赝品。放在一堆玉玺之中以假当真，滥竽充数。由于皇上亲口说它是赝品，其他人也就无法再对此玺评头论足了。
1924年11月，清廷末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，这方真伪尚未确定的传国玉玺也不见踪影。当时冯玉祥的部将领鹿钟麟等人曾向溥仪追索玉玺，但溥仪两手一摊，鹿钟麟一无所获。虽然关于传国玉玺的下落至今还在搜索、研究之中，但仍未发现蛛丝马迹。
秦始皇不会想到，他原本用来当作自己身份象征的传国玉玺会在日后的中国政治舞台上掀起如此轩然大波，因为在他的心中，这方玉玺是要传至二世、三世，乃至万万世的；他更没有想到，这方仅仅是用来颁诏盖章的玉玺竟然成了日后帝王们合法登基的信物，并不惜为此动起刀枪，掀起血雨腥风！