论语：子钓而不纲弋不射宿（7-27）

孔子平日行事富有仁德，在日常生活中特别注意尽可能减少杀生，如钓鱼、射鸟都有自己的底线，绝对不会采用毁灭性的方式。

子钓而不纲，弋不射宿。

【注释】

钓：用钓竿钓鱼。

纲：用网打鱼。一说用大绳拉在水面上，在大绳上系许多鱼钩、横绝于流水而钓。长江流域至今还使用这种方式，一些地方称之为“滚钩”。

弋（yì）：用带绳子的箭来射鸟。

宿：指归巢歇宿的鸟。

【译文】

孔子只用钓竿钓鱼，而不用网捕鱼。只射飞鸟，不射归巢歇宿的鸟。

钓，即用钓竿钓鱼，一竿一次只能钓一条鱼。纲，即网的主绳，意思是用网打鱼，一次可以捕捞很多鱼。鱼网的孔径越小，就会将更幼小的鱼捕捞起来。孔子只用钓竿钓鱼，而不会用网捕鱼。宿，指栖宿的鸟。飞鸟归巢，多为栖息繁殖、孵卵育雏之类。孔子只射飞鸟，不射归巢歇宿的鸟。

古时候天子、诸侯狩猎有“三驱”之礼，围猎时把三个方向围起来，留出一个方向给被围猎的动物逃跑。能够跑掉的都是身强体壮的动物，有利于物种繁衍；那些跑不动的老弱伤残才会成为猎物，也算是一种优胜劣汰，这和“钓而不纲，弋不射宿”有异曲同工之妙。

有人认为，孔子是以尽量减少杀生体现自己的仁爱，其实这里面真正体现的是孔子重视生态环境持续发展，对自然一定要取之以时、取之有度的思想。因为过度捕捞，会导致鱼类生态失衡；不射归巢歇宿之鸟，则不会杀胎、不会夭幼、不致覆巢。这种观念理念于当今经济社会发展有着十分重要的现实意义。

曾几何时，一些地方领导只图眼前利益，只讲个人政绩，不从可持续发展着眼，不从保护性开发入手，一味大干快上，以致竭泽而渔。面对可能出现的资源枯竭、环境恶化、后劲乏力等后遗症，则宣称“相信明天的领导比今天的我们更有智慧，他们到时一定会找到新的办法”，对后世子孙极其不负责任。

宋代叶适所著《水心先生文集》中有一篇《留耕堂记》，记录了一位叫葛自得的人根据当时民间传诵的“但存方寸地，留与子孙耕”两句民谚，将自己的宅第取名为“留耕堂”，借以教导子孙后代珍惜土地、勤恳躬耕，就是一种从长远利益出发，保护生态环境、注重持续发展的理念和训示。

孔子注重言传，更注重身教，以实际行动启发弟子的善念善行，告诫世人尊重自然、敬畏自然、感恩自然，时时刻刻断恶修善。在历史发展的长河中，人类善待万物就是善待自己。每一个人都要从长计议，真正要像保护眼睛一样保护好人类赖以生存的环境，像对待生命一样对待自然界的万事万物，以美好的仁德成就自然、成就人生。