隋唐佛都-青莲寺
青莲寺初名硖石寺，位于山西省晋城市区东南17公里处的寺南庄北侧硖石山中。东观孚山，巨嶂横列，气势磅照；南望珏山，双峰插天，秀丽挺拔。山脚丹水荡漾，像一条玉带从东北向西南飘然而去；回首硖石诸峰，峭壁伟岸，似鬼斧神工砍削而成。青莲寺分为古、新两部分，依傍丹河畔山势展开。古青莲寺（下寺）在下，新青莲寺（上寺）居于上。古青莲寺创建于北齐天保年间（公元550-559年），唐代咸通八（公元 867年）重修并赐名青莲寺。古寺东侧有明代建造的砖砌藏式佛塔，西侧有一移来的唐代惠峰石塔。上院即新青莲寺，创建于唐太和二年(828年)，北宋太平兴国三年(978年)，上院被赐名为“福岩禅院”，两寺相距里许，依山就势，殿宇楼阁，栉次鳞比；经堂僧舍，错落有致。院内古柏虬柯，银杏参天；院外林木葱茂，野草闲花，馥郁芬芳。正所谓山清水秀，古刹幽深。令人心旷神怡，流连忘返。
------古青莲寺（下寺）------
古青莲寺坐北朝南，初建于北齐天宝年间，经北齐、北周、隋、唐修建而成，为佛教弥勒净土宗寺院。主要建筑有正殿（弥勒殿）、南殿（释迦殿）、原有的东西配殿仅存基址。正殿，亦称大佛殿。面宽三间，进深六椽，单檐歇山顶。殿内方形佛坛上塑有主佛弥勒、阿难、迦叶、文殊、供养人6尊彩塑，唐风犹存。是全国现存唐代寺观塑像三处70余尊中的一处6尊。尤其是正殿垂腿弥勒彩塑，高约4米，雕塑精细，金光映人。其右手的处理自然妥贴，艺术价值极高。南殿彩塑，风格上沿袭唐风，注重写实，生动传情。唐碑《硖石寺大隋远法师遗迹记》碑首佛殿图一幅，是已发现的我国古代建筑史上罕见的实物资料。东侧有明万历二十四年（1596年）建造的砖结构藏式八角形舍利塔一座，寺院西侧有一唐代慧峰法师石作墓塔，是1986年从寺西迁移而来。
正殿主佛弥勒高4.2米，肩披袈裟，头饰螺髻，面庞庄严肃穆，饱满俊朗，双腿自然下垂，坐在须弥座上。其左手置于膝上，右手作说法印，眉宇间镇定从容，服饰衣纹线条流畅，保存着唐代佛像的典型特征。是青莲寺最重要的、文物价值最高的唐代垂足大佛，雕塑年代大致不晚于唐咸通八年（867年），为中晚唐时期的作品。
主佛两侧，塑着站立的阿难、迦叶二弟子，均高2.26米。阿难居主尊西边，少年持重，谦恭谨慎，洒脱的神态刻画出人物的睿智和才情。迦叶居主尊东边，恬淡宁静，以饱经沧桑的神态刻画出人物的苦寂和虔心诚挚于佛门净地，内心世界刻画细腻，塑造得十分精彩。
佛坛前方塑文殊、普贤二菩萨坐像，高2.88米。文殊居东，普贤居西，采用一腿盘曲，一腿自然下垂的“游戏坐”坐姿，坐于束腰须弥座上。菩萨面形圆长，神态庄重，头束高髻，两缕发辫从耳后披于双肩，胸饰璎珞，衣饰以沥粉锦纹装饰，衣襟裹膝垂于座间。座下束腰须弥座壶门内分别塑有菩萨的坐骑青狮和白象，生动有趣。
供养菩萨，虽已有损，身形犹在。面相丰腴，肤色洁白、蛾眉细眼、高鼻小嘴，是典型的唐塑风格。
南殿内佛坛宋代所筑，佛坛及两山墙下尚存残缺的宋代及晚期彩塑12尊，居中为结跏跌座于莲台的释迦佛，两侧为侍胁文殊、普贤二菩萨及迦叶、阿难两弟子，雕刻手法仍沿袭唐风，注重写实，生动传情。
舍利塔，共有13个相轮，高25米。明万历二十四年(1596年)建造，砖石结构藏式八角形，此塔建筑奇特：在每年夏至（6月21或22日）在太阳直射北回归线时，塔会出现十几分钟无影的景象，故又称之为无影塔。
慧峰大师灵塔，石灰岩制成，塔平面八角形，塔基为束腰须弥座，上下分别为三层叠涩，束腰部分雕有人物花草等图案，上又置圆形束腰莲座。全塔造型优美，比例适度，雕刻精致而不繁琐，反映了唐代建筑与雕刻相结合的高度水平，是晚唐石塔中的杰作。塔身正面开一方门，后面刻有“唐故先师和尚，汝州襄城县人了，俗姓贺兰氏，法号慧峰，于中和戊申岁八月二十八日迁化去。乾宁乙卯年建造灵塔。十月功毕后记耳。弟子及功德主玄藏、弟子玄悟……”。乾宁乙卯年，即唐昭宗乾宁二年（895年）。
------新青莲（上寺）------
新青莲寺即上寺，自唐后，历代皆有增建。寺前为平台，上建东西阁，阁后依次为天王殿、藏经阁、释迦殿、大雄宝殿。两厢分别建有左右对称的观音阁、地藏阁、经堂、僧舍。高低错落，左右对称。藏经楼五间，藏有从唐至元历代佛经 700函5000余卷，惜经兵燹火灾，散落殆尽。释迦殿、罗汉楼、地藏楼有宋代彩塑37尊及 500罗汉名号 。大雄殿于日军入侵中国时烧毁，近年重修 。寺东一崖陡立，长宽各3米有余，面平如台，相传为慧远禅师掷笔台。寺院东侧的崖壁和山峰上，建文昌阁、款月亭、城墙等建筑，构成东路屏障，整组建筑和谐协调，将自然和人工天衣无缝地融合在一起，形成北方典型的园林式佛寺建筑群。
藏经阁创建于唐太和七年（833），原面阔三间，宋崇宁年间（1102—1106）贮有藏经，金大定初扩为五间，藏经5000余卷。现存建筑为二层单檐歇山顶楼阁式，面阔五间，上层梁架斗栱用材规范，尚具宋代手法。藏经阁门前有唐代石狮一对，其形头小身大，顶部平缓，前腿直立，温厚敦朴。
释迦殿面阔三间，进深六椽，平面呈方形，单檐歇山顶。梁架为彻上露明造，四椽栿对乳栿通檐用三柱，斗栱单抄单下昂五铺作，昂与耍头均作批竹式。补间无斗栱，只作隐刻。斗栱用材合宋《营造法式》六等材。殿顶举折平缓，出檐深远。大殿前后檐均在明间设板门，两次间置破子棂窗，前檐明间的地栿、立颊、上槛均为石作，表面线刻花卉纹饰，刻工精细，四周立柱为方形抹棱石柱。从石柱、门楣石刻题记可知，该殿创建于北宋元佑四年（1089年）。殿内佛坛上现存宋塑4尊。
释迦殿内佛坛上现存宋塑4尊，释迦佛居中，佛身着通肩袈裟，头饰螺髻，面相方圆，大耳垂肩，左手垂放膝上，右手已失，结跏趺坐于莲台上，莲台下为八角束腰须弥座，束腰间柱内塑有负重力士。
文殊、普贤两尊菩萨相对而半跏趺坐于莲座上，神态宁静，衣饰相近，皆头饰高髻，身着帔帛，裳裙上饰以沥粉贴金，垂裙披覆于莲台上。虽经后代重妆，但衣饰、造型仍不失宋塑风格。
主佛两侧，原有阿难、迦叶二弟子，阿难居主尊西边，谦恭谨慎，神态宁静，额部后修，迦叶已毁。
释迦殿内观音像
观音阁位于东厢房二楼，内塑宋代观世音像和十六尊者彩塑，罗汉的面部生动，将现实生活中的凡夫俗子的喜怒哀乐雕刻在罗汉的形象中，其动感，神态、思想表象的惟妙惟肖。
地藏殿位于上寺西厢房二楼，内塑地藏菩萨和十殿阎王。地藏菩萨结跏趺坐，头戴宝冠，手执宝镜，面形俊朗，神态安祥，威严中流露出对人间的悲悯。十殿阎王均作帝王装，双手执圭板，神情凝重。与神情严肃的地藏和阎王相对的还有一尊力士，面目狰狞，手执法器，青筋暴突，全身肌肉夸张性突起，令人生畏。整组彩塑个性突出，动静结合，渲染出浓厚的佛教气氛，具有十分感人的艺术力量。
两厢的观音阁、地藏阁从石柱题记看，创建于北宋建中靖国元年(1101年)，现存除石柱、斗栱、梁栿等保留宋代建筑风格外，整体结构为清代重修样式。观音阁楼下后墙中部，镶嵌北宋政和八年(1118年)《罗汉碑记》石碑l通，刊载十六罗汉及五百罗汉名号，其中五百罗汉名号，在现存记载中时代最早，是研究佛教史的重要资料。
上寺后山殿内明清彩塑
上寺存许安仁诗碑。许安仁，字子静，献州交河（中州集作河间乐寿）人。生于金太宗天会七年，卒于章宗泰和五年，年七十七岁。幼孤，刻苦读书，善属文。登大定七年（公元一一六七年）进士第，调洒间县主簿。历迁太常博士，兼国史馆修撰，礼部员外郎，出守泽州。在官二年，迁同知河南府事。以汾阳军节度使致仕。安仁能诗，有古君子风。官泽州时，曾著《无隐论》十篇，《金史本传》上之朝。
与金申老师在青莲寺考察学习
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