读通鉴（260）找到穿越周期的东西

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泰始元年乙酉，公元265年

春，三月，吴主使光禄大夫纪陟、五官中郎将洪璆与徐绍、孙彧偕来报聘。徐绍行至濡须，有人言徐绍誉晋国之美的（类似美国的月亮比中国的圆），吴主大怒，追还，诛杀。

夏，四月，吴改元甘露。

五月，魏帝加文王殊礼，进王妃曰王后，世子曰太子。

癸未，大赦。

秋，七月，吴主逼杀景皇后，迁景帝四子于吴；寻又杀其长者二人。

八月，辛卯，文王卒，太子嗣为相国、晋王。

九月，乙未，大赦。

戊子，以魏司徒何曾为晋丞相；癸亥，以骠骑将军司马望为司徒。

乙亥，葬文王于崇阳陵。

冬，吴国西陵督步阐上表请吴主徙都武昌；吴主听从，使御史大夫丁固、右将军诸葛靓守建业。步阐，步骘的儿子。

十二月，壬戌，魏帝禅位于晋；甲子，出舍于金墉城。太傅司马孚拜辞，执魏帝手，流涕歔欷不自胜，说："臣死之日，固大魏之纯臣。"丙寅，晋王即皇帝位，大赦，改元。丁卯，奉魏帝为陈留王，即宫于邺城；优崇之礼，皆仿魏初故事。魏氏诸王皆降为候。追尊宣王为宣皇帝，景王为景皇帝，文王为文皇帝。尊王太后称皇太后。封皇叔祖父司马孚为安平王，叔父司马干为平原王、司马亮为扶风王、司马伷为东莞王、司马骏为汝阴王、司马肜为梁王、司马伦为琅邪王，弟司马攸为齐王、司马鉴为乐安王、司马机为燕王，又封群从司徒望等十七人皆为王。以石苞为大司马，郑冲为太傅，王祥为太保，何曾为太尉，贾充为车骑将军，王沈为骠骑将军。其余文武增位进爵有差。乙亥，以安平王孚为太宰，都督中外诸军事。未几，又以车骑将军陈骞为大将军，与司徒义阳王望、司空荀顗，凡八公，同时并置。晋国皇帝惩魏氏孤立之敝，故大封宗室，授以职任，又招诸王皆得自选国中长吏；卫将军齐王司马攸独不敢，皆令上请。

下诏除魏宗室禁锢，罢部曲将及长吏纳质。

晋国皇帝承魏氏刻薄奢侈之后，想矫正以仁俭，太常丞许奇，许允的儿子，皇帝将有事于太庙，朝议以许奇父受诛，不宜接近左右，请出为外官；皇帝乃追述许允之夙望，称许奇之才，擢为祠部郎。有司言御牛青丝纼断，诏以青麻代之。

开始设置谏官，以散骑常侍傅玄、皇甫陶担任。傅玄，傅干的儿子。傅玄以魏末士风颓敝，上疏说："臣闻先王之御天下，教化隆于上，清议行于下。近年来魏武好法术而天下贵刑名，魏文慕通达而天下贱守节，其后纲维不摄，放诞盈朝，遂使天下无复清议。陛下龙兴受禅，弘尧、舜之化，惟未举清远有礼之臣以敦风节，未退虚鄙之士以惩不恪，臣是以犹敢有言。"皇上嘉纳其言，使傅玄草诏进之，然亦不能变革。

当初，汉国征西将军司马钧生豫章太守司马量，司马量生颍川太守司马俊，司马俊生京兆尹司马防，司马防生宣帝。

泰始二年丙戌，公元266年

春，正月，丁亥，即用魏庙祭征西府君以下并景帝凡七室。

辛丑，尊景帝夫人羊氏曰景皇后，居弘训宫。

丙午，立皇后弘农杨氏；后，魏国通事郎杨文宗的女儿。

群臣上奏："五帝即天帝，王气时异，故名号有五。自今明堂、南郊宜除五帝座。"司马炎听从。皇帝是王肃的外孙，故郊祀之礼，有司多听从王肃建议。

二月，除汉宗室禁锢。三月，戊戌，吴遣大鸿胪张俨、五官中郎将丁忠来吊祭。

吴国散骑常侍庐江人王蕃，体气高亮，不能承颜顺指，吴主不悦，散骑常侍万彧、中书丞陈声从而谮之。丁忠出使还吴，吴主大会群臣，王蕃沉醉顿伏。吴主疑其诈，抬王蕃出宫外。过一会儿，召还。王蕃喜好治威仪，行止自若。吴主大怒，呵左右于殿下斩杀，出，登来山，使亲近掷王蕃人头，作虎跳狼争咋啮之，人头皆碎坏。

丁忠劝说吴主说："北方无守战之备，弋阳可偷袭而取。"吴主以问群臣，镇西大将军陆凯说："北方新并巴、蜀，遣使求和，非求援于我国，想蓄力以等时机。敌势方强，而欲徼幸求胜，未见其利。"吴主虽不出兵，然也与晋国绝交。陆凯，陆逊一族后代。

夏，五月，壬子，博陵元公王沈卒。

六月，丙午晦，日有食之。

文帝之丧，臣民皆从权制，三日除服。既葬，皇帝亦除丧服，然犹素冠疏食，哀毁如居丧一样。秋，八月，皇帝将谒崇阳陵，群臣奏言，秋暑未平，恐皇帝悲感摧伤。

皇帝说："朕得奉瞻山陵，体气自佳。"又下诏说："汉文不使天下尽哀，亦帝王至谦之志。当见山陵，何心无服！其议以衰绖从行。群臣自依旧制。"

尚书令裴秀上奏说："陛下既除而又重新穿丧服，义无所依；若君服而臣不服，亦未之敢安心。"

皇帝下诏说："患情不能跂及耳，衣服何在！诸君勤勤之至，岂苟相违。"遂止。

中军将军羊祜对傅玄说："三年之丧，虽贵遂服，礼制，而汉文帝除掉这个制度，毁礼伤义。如今主上至孝，虽夺其服，实行丧礼。若因此复先王之法，不是很好吗！"

傅玄说："以日易月，已数百年，一旦复古，难行。"

羊祜说："不能使天下如礼，且使主上遂服，不是添制吗！"

傅玄说："主上不除而天下除之，此为但有父子，无复君臣。"于是停止。

戊辰，群臣奏请易服恢复肉膳，下诏说："每感念幽冥，而不得终苴绖之礼，以为沉痛。何况当食稻衣锦！适足激切其心，非所以相解。朕本诸生家，传礼来久，何至一旦便易此情于所天！相从已多，可试省孔子答宰我之言，无事纷纭！"于是以疏素终三年。

臣司马光说：三年之丧，自天子达于庶人，此先王礼经，百世不易者也。汉文师心不学，变古坏礼，绝父子之恩，亏君臣之义；后世帝王不能笃于哀戚之情，而群臣谄谀，莫肯厘正。至于晋武独以天性矫而行之，可谓不世之贤君；而裴、傅之徒，固陋庸臣，习常玩故，不能将顺其美，惜哉！

解读：晋夺魏大位，需要一些东西为自己正名，司马炎想从礼制找切入点，但是世家群臣人心怠惰，大家都不肯配合支持，司马炎只能虎头蛇尾地搞了一通，没有起到多大的作用。

禅位的人，是有大功德的，这需要有一整套的事件相配合。然而魏一代，已经把华夏文化里的很多东西给丢了，司马光这里说汉文帝有责任，这是为司马家的无能找借口。

汉文帝在三皇五帝之后，算是非常有为的帝王，晋朝皇帝加起来也比不上。司马炎继承的是父辈的遗产，他不能理解，执政到底靠什么？他在这阶段还在寻找执政的理由。

我们今天治家，都想着给后代留下点什么？那么买一个大的电视机其周期就是5年左右，而买一套房子呢，最长70年。这也是中国人骨子里对房子有着无尽渴望的原因。

哪些东西能穿越周期，普通人无法判定，但我们一定要有这样的理念，坚持做这样的事，总会有越来越长久的积累。

司马炎的自己没有什么学问，靠的是王肃。王肃对于向前看，完全是一头雾水，只好向后看，拿汉文帝当个稻草。