你知道思想的通道出口在哪里吗？

中文是科学的文字简述之十一

范式的表达内容不是所表达的形象。而是形象背后的逻辑导向。所以用现代科学的表述：范式是一种形而上学观念。

男女比较是最基础最贴近人类本身的一个事件。因为比较而认识了彼此的差别。这个差别的指向与“形”本身是没有关系的。它不是“形”的本身表达。而是借助形进行了一个“相与比述”的表达。这是一种超越形的思维方式。

从反人之相与比述是匕字之范式。“匕”只是指向的是女性生育器官，生命的一个通道出口。因此“匕”就带有表达雌性或生育生殖的意蕴。只是一个具有代表性、象征性的指向表达。所以也就用作“匕勺”之“匕”。寓意生生不息。

只要有比较都最起码是两两相较。即使“匕”也是两两比较的结果。所以但凡有相较者皆言“比”。“比”作为偏旁则沿袭“匕”也带有有雌性或生育生殖的意蕴或寓意。而“比”作为单字。《说文解字》：“比，密也。二人为从，反从为比。”。（男女）二人亲密而相较是比字之范式。

因亲密而相随是“从”。因亲密而相较是“比”。因亲密而相合是“并”。为区别“从”与“比”。《说文解字》：“并，相從也。从从、幵声。一曰从持二为并。”。《说文解字》：“幵，平也。象二干对构，上平也。”。象二干对构而上平之形是幵字之范式。从、幵两范式叠加。两人相从如持两干而齐是并字之范式。范式所展现的不只是形。更有逻辑的方式方法。

形只是借助的工具。形背后的逻辑导向才是表达的关键所在。而形的逻辑在于说这是一个与要表达意思相亲密的形。理解了表达意思与形的关系，只要能够将其“相与比述”，就可以会意出大概率的意思内容。

“近取诸身远取诸物”所提取的形都在于想要表达的内容。而不是为了表达那些形而取形。所以“近取诸身远取诸物”所提取的每一个形都只是作为参照来使用的。因为有了共同的参照所以才能有比较相同的认识。尤其是变化状态中的事物。参照不同观念就会相反。而其实想表达的可能就是同一个事物。只有在相同参照下，对同一个事物才会有更多的共同认识。

“近取诸身远取诸物”所提取的形只是为了提供一个可靠的参照。自己身边自己认识的事物是自己可以作为依凭的。站在信息的接受方来看。就是要用他明白的事物作为参照，才能让他明白信息传递的是什么。这个方法的关键所在是省去了定义。

范式所指向的是来于自己“相与比述”以后的判断、认定。因为这样的判断、认定几乎相同。所以就有了共识。《说文解字·叙》：“黄帝之史官仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”。猎人见到“鸟兽蹏迒之迹”都会有自己的方法而识别。所作的判断基本是一致的。不同的“鸟兽蹏迒之迹”都分别表示着不同的“鸟兽”的大概品种。进一步可以推导出这些“鸟兽”来去方向、时间、距离。

范式之形就如“鸟兽蹏迒之迹”。最基本的就是什么“鸟兽”留下什么“蹏迒之迹”。辨认“蹏迒之迹”的方法就是“相与比述”。“相与比述”是寻找中文意义的不二法门。“相与比述”是认识意义的方式。思想的一个通道出口。