【山西】李武斌丨散文/ 听钟话古今
作家新干线
作者简介
李武斌： 笔名光荣，1965年生，山西运城人。先后从事教育、农业、纪检、文化工作。虽理工科班出身，但长期与文字工作有缘。《运城报》、《先锋队》、《舜乡》、《中国文物报 》等偶有文章采用。
李武斌
山西省垣曲县柏底村的丁字路口立着一口铁钟，因几次差点被盗，村民便用钢筋水泥把铁钟围得严严实实。为了保护铁钟这一历史文物，县上意欲将铁钟运回县城妥管，无奈村民说铁钟镇风水而不允。
柏底村的铁钟究竟属于何寺，拟或从何处来，未发现有志书记载。但有一点是确凿的，那就是铁钟铸造于金章宗承安四年（公元1199年）。瞻观过铁钟的人都感于它历经八百余年而钟面光亮未有锈迹，无不啧啧赞赏。铁钟通高190厘米，钟口直径142厘米，壁厚12厘米，双龙钮，钮下饰俯莲纹，钟下部八角饰铸造精美。钟上的铭文和其他寺钟大同小异，既有皇帝万岁、国泰民安等吉祥祈福语，又有法轮常转等佛语。除此之外，捐施、铸造等诸项应有尽有。
无独有偶，笔者从网上浏览得知，山西万荣县西光华村也有一口大铁钟，因当年乡文化站长的敬业执着四处筹资才使得钟楼得以建成，总算还给历经风血雨霜的铁钟一个安身之所。钟楼坐落在乡政府门前广场中央，为上下两层砖木结构，上方为八角木亭，下面辟有十字拱门。钟楼的北门与南门，额首上分别篆刻着“蓬瀛”与“鐻觉”，系书法家、山西省文物局原副局长张一所题。每逢晴朗的冬日，钟楼下总是笑语声喧，村民们在惬意地享受着和煦的阳光。据说，铁钟原是该村大觉寺的寺钟，造于金代天眷三年（公元1140年），比柏地铁钟早半个多世纪。钟身高两米三八，最大直径约一米七，重近万斤。相传，击钟传音，四方皆闻。东惊孤山，西荡韩城，南达蒲坂，北及河津。当你走近铁钟，会发现其周身铭文依稀可见，但弥漫的锈迹却着实让人不无遗憾。
在垣曲东原一带对柏底铁钟有种说法，即与河南省邵源镇的延福院铁钟同根同源。邵原古为邵州，历史悠久。历秦汉唐宋，金元明清，曾为郡县州邑，经久弥盛。数千年间，文化遗存首推泰和古钟！据悉，延福院铁钟铸于金章宗泰和元年，系山西曲沃文氏钟匠巧夺天工之作。铁钟置于钟楼之上，撞击之声远播百里，声至则福降，韵布即灾消。该钟高2.5米，约4.5吨，相比柏地铁钟体硕量重。但钟上刻有的铭文“皇帝万岁，臣佐千秋，国泰民安，法轮常转”，却与柏地铁钟如出一辙。如此看来，两口铁钟似有种种历史缘渊。
就在与垣曲县相邻的绛县大交镇续鲁村，一口明代铁钟远近闻名。它是国家二级文物。钟高2米，直径1.9米，钟钮雕铸两条头角峥嵘、鳞爪毕现的卧龙。钟身外面有五层等份的图案，自上而下，上层图案是奇异多姿的牡丹、莲花、菊花、梅花等花卉，接着是“皇图永固，帝道遐昌，佛日增辉，法轮常转”之吉祥语，下层记载着捐施铸造等事宜。有趣的是，当地至今流传着曾德和尚化缘铸钟，神仙托梦以他三天三夜行程确定钟声传递远近的故事。
说起铁钟，就不得不提位于北京海淀区大觉寺的永乐大钟，不仅因为该钟体型硕大，铸造工艺精美，更是缘于它的深厚政治背景。觉生寺始建于清雍正十一年（公元1733年），次年雍正皇帝赐予寺名，现山门的“敕建觉生寺”匾额就是雍正帝御笔手书。寺庙选址西直门外曾家庄（海淀区），亦是皇帝御批钦定，缘于该处高朗干爽，林木佳茂，而且“右隔尘市之嚣，左绕山川之胜”。公元1743年，乾隆皇帝下令将位于万寿寺的永乐大钟移至觉生寺，故觉生寺又被俗称为“大钟寺”。大钟寺最初属于皇家佛教寺庙，乾隆皇帝曾多次亲赴祈雨，并下令辟觉生寺为祈雨场所。
大钟寺永乐大钟，铜质，铸造于明代永乐年间。钟高6.94米，直径3.3米，重42吨，钟体光洁，内外铸有经文22万余字，堪称佛教文化和书法艺术的珍品，故《大英百科全书》将永乐大钟排在世界著名大钟前列。史书记载，公元1420年明成祖朱棣把都城从南京迁到了北京，他命人修紫禁城、建天坛，铸造永乐大钟。中国历史上曾有过秦始皇统一六国，收缴天下兵器，铸成了六口朝钟来庆贺秦朝建立的说法，但时任皇帝朱棣铸造永乐大钟的目的并不是用来庆贺登基继位，而是假借铸佛钟来超度死去将士的亡灵，以佛祖之名为自己篡位找到一个借口。朱棣皇帝之所以胆敢如此瞒天过海，原来是借力于明太祖朱元璋。因为朱元璋是中国历史上少有的布衣天子，少年时曾昄依佛门。登基后曾颁诏：“选高僧侍诸王”，就是用佛教的思想来为皇子们“诵经荐福”。然而恰恰是因为他的这一诏令，日后却成为建文帝皇权易位的始因。
我国历史上的古钟难以数计，既有硕大精美的永乐铜钟，也有铸造精湛的柏底铁钟，还有小巧的青铜编钟和陶钟，这些材质不同、形状迥异的钟，无不凝聚着华夏五千年的辉煌历史和民族智慧。我国最古老的钟据说是陕西境内出土的原始社会的陶钟，大小如香烟盒，距今约有五六千年之久。周朝初期，出现了挂在架上的编钟。周朝中期，编钟进入了鼎盛时期，成为一种礼乐器。两汉时期，随着佛教的传入，寺院大量出现。为了集僧聚众，便有了佛教的法器———梵钟。因此民间早有“有寺必有钟，无钟即无寺”的说法。
在许多名刹古寺里，高悬的钟是庄严的法器，它使寺庙更加威严。但钟也曾引发了多少诗人的兴趣，成为诗人们笔下吟咏的题材。最脍炙人口当属唐代诗人张继的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗中那万籁俱寂中的悠悠钟声真是令人神往。唐代诗人杜甫的“欲觉闻晨钟，令人发深省”；宋代诗人陆游的“七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟”，都道出了寺院钟声的警世之意。
丙申猴年，柏底人迎来了一件大喜事，县政府决定对铁钟实施原址保护。县文物部门上下奔波组织专家勘查设计，钟楼方案几易其稿。乡村两级往来县乡之间沟通商榷，不厌其烦。仲夏之月，柏底钟楼建设工程顺应民意、乘风开建。暑往寒来，期待已久的柏底钟楼如期呈现在人们面前，古朴大气，蔚为壮观。钟楼南北拱门上端镶嵌的石匾“仰瞻北斗”“迎薫解愠”，蕴含着柏底人在全面深化改革中高瞻远瞩、和谐发展的信心，铁钟雄浑悠远的钟声已不再是佛事的预示，而是对帝舜故里垣曲党员干部砥节砺行、廉洁干事，奋力建成生态美、实力强、百姓富的垣曲小康社会的号令和警示。
（责任编辑：杨志强）
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