曾培杰 陈创涛 小白郎中 昨天
晚上大家坐在药房门口，前面河流发了几次大水后，带来的风都特别清爽舒适。老师说，你们能感受到外面的河流，能不能感受到身体里的气流呢？学医应该从感受自然，感受自身开始。有很多新来的学生不太能听懂老师的话，不知道老师为何经常要谈风论气。你现在站在药房门口，如果没有风，煎药房的热气你感受不到，没有风前面河水的湿气也吹不上来。所以治外感病要懂得治风，不管是风寒风热风湿风火，都离不开风，这也是古书上记载风药能够愈大病的道理。而古人养生更重视防风，但见重病，疑难病，都要讲究坐卧不当风的道理。风水学上讲藏风聚气能够生化万物。气不能乱窜，要能理顺。《伤寒论》中提到，五脏元真通畅，人即安和，客气邪风，中人多死。所以对于重病之人，可能一场感冒就要了他的命，好像风烛残年一样，不注意防风，蜡烛很容易被吹灭。一个学生问，老师为什么我发现，方子里头羌活、防风、威灵仙，这些药物用的频率很高？老师笑笑说，羌活、威灵仙，外能宣风，内能理气通络。内伤病以气为主，一个人能够做到不生气，不压住气，那他的健康就有保障。人生一次气，整个脏腑功能都颠倒紊乱，年轻时体壮，修复得快，稍微上了年纪，生一次气好久都恢复不过来。现在杂病之所以难以理顺，因为人们老容易较劲抬杠激动，你看人一发火，整个面容都是扭曲，脖子粗大，胸部胀满，腹肠堵塞，甚至手脚颤抖。整个身体像是经历一场地震一样，地震过后，医生用药就是震后重修，那可是大工程啊！一个人脾气没有降伏，疾病就像风起云涌一样，好比牛的鼻子没有用一根绳牵着，就会糟蹋庄稼。这也是为何麻瑞亭从黄元御《四圣心源》里头，拿出一个降气汤来调理内伤杂病，可以用一辈子。这是站在高的层面上去理顺脏腑气机啊！像常有一些五六十岁的中老年人，既有风湿，胆囊炎，又有腰椎间盘突出、脂肪肝、肥胖，这些慢性疾患，你们想想要从哪些地方下手。从哪里下手都不好治，哪个病都不容易一下子好过来。这些病人，一旦着急生气，诸症就加剧。这时我们从宣通气机角度，用一些风药，比如羌活、防风、威灵仙，给他匀气脉，他会感到明显舒服。医生其实很简单，就是个和事老，如果脏腑不调在打架，你用药是在调和，不是在帮助一方打倒另一方，而是让它们和解不打。好比如肝胃不和，病人腹胀、口苦咽干、偏头痛，你给他开胃不管用，给他疏肝，效果不理想，我们就会用小柴胡汤帮他左右调和，使升降有序，脏腑如沐春风，大家不相冲突了，里气一顺，诸症消失。又比如有些小孩子老容易感冒发热，一个月要打吊瓶几次，搞得家人忧心忡忡。原来这孩子，每天晚上都吃得饱饱的，导致肠道积滞不化。正如温室花朵，肥料放得多，一搬到阳光底下，日晒雨淋就扛不住。所以让孩子晚上吃到七分饱，不吃零食，开点鸡矢藤给他里面消消积，再用点午时茶给他外面散散风气，这样解表通里，去邪消积，孩子的精神气色很快就好转，也不容易再反复感冒。如果一个医生不能够体证到饮食过度，会压住气脉，变生百病，他就难以体悟到七分饱的养生奥妙，也很难真正用好消积行气的治疗大法。现在不少人研究《四圣心源》、《圆运动的古中医》，这里面的理论很好，但理可顿悟，事须渐修，学了驾车理论后，未必可以开好车。就像把一棵树用最良种的枝条嫁接过来后，不一定就能开花结果，起码要经过多年的成长融合，接受天阳地气，才能枝繁叶茂，结出真正硕果。所以在任之堂老师很开放，大家要学哪部经典理论都可以，但关键是要一门深入，把这经典的良种嫁接好。不要今天就《四圣心源》，明天就《脾胃论》，后天又滋阴派。把一个道走好，才是最重要的。如果缺乏了自身的体证，那么嫁接再多良种枝条都长不好。如果自身体证上去，一寸的良种枝条，嫁接过来，你就可以长成参天大树，硕果累累。
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