（77）：孟子替舜操碎了心

作为老师，孟子看上去是合格的，教出来的学生善于发问质疑。

        比如桃应，问了一个假设的问题。如果舜的父亲瞽叟杀人了，皋陶作为执法官，舜怎么办。孟子回答很干脆：“抓起来就可以。”桃应不依不饶：“舜就不加以制止吗？”孟子说：“为什么要制止呢？皋陶是依法办事。”再问：“那舜该怎么办呢？”

        这是一个大问题。舜支持皋陶抓自己的父亲，就是不孝，一个不孝的人如何做天下共主？制止皋陶，又不公不仁，仍然有问题。舜好难啊。

        孟子替舜考虑了解决方案。把天子之位像旧鞋一样扔掉，带着父亲逃到天涯海角，怡然忘忧，乐不思天下。

        这是一个好办法。在摆脱了公职之后，以尽人伦。完美地解决了“鱼与熊掌不可兼得”的问题。

        原文：桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽叟杀人，则如之何？”孟子曰：“执之而已矣。”“然则舜不禁与？”曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”“然则舜如之何？”曰：“舜视弃天下犹弃敝蹝也。窃负而逃，遵海滨而处，终身沂然，乐而忘天下。”

        第二个学生更刁钻，摆出既成事实来发问。就是孟子门下有名的万章。万章问孟子：“舜的弟弟象，天天想杀掉舜，是个品行败坏怙恶不悛的人。为什么舜做了天子后，却把象封到了有庳这个地方，让象享受荣华富贵，搞不好还要荼毒百姓，这对有庳的百姓来说太不公平了。”还举了例子，共工、驩兜、鯀、三苗这些所谓的坏人都被舜流放（收拾）了，是不是舜也有偏私之心，对别人下手狠一点，对自己的弟弟宽容些？

        不能不说，万章真是个有思想的优秀青年啊。这次，孟子的回答明显有点牵强。说：“圣人对于自己的弟弟，一定要亲近他爱护他（仁爱之心，这也是孟子的核心思想），亲近他就要让他尊贵，爱护他就要让他富有，把他封到有庳，就是让他尊贵和富有。再说，如果哥哥是天子，弟弟只是平民，怎么体现出对兄弟的亲爱呢？（有没有一人得道鸡犬必须升天的感觉？但儒家讲的，平天下的前提就是齐家、治国，连自己的弟弟都罩不住，如何照顾天下人？）”

        老师为什么要备课？主要就是防止这种打破砂锅问到底的学生。万章继续追问：“既然是亲近爱护自己的兄弟，为什么有人说象是被舜流放了呢？（诛心之问啊）”孟子很为难，继续圆：“舜虽然把象封到了有庳，却不让他掌权又安排了官吏前去治理，所以也可以说是流放。怎么会让有庳的百姓受苦呢？再说，他们还可以因为工作关系经常见面。”完美，既爱护了弟弟，又照顾了百姓，舜还是大圣人啊。

        原文：万章问曰：“象日以杀舜为事，立为天子，则放之，何也？”孟子曰：“封之也，或曰放焉。”万章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人则诛之，在弟则封之。”曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。亲之欲其贵也，爱之欲其富也。封之有庳，富贵之也。身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎？”

“敢问或曰放者，何谓也？”曰：“象不得有为于其国，天子使吏治其国，而纳其贡税焉，故谓之放，岂得暴彼民哉？虽然，欲常常而见之，故源源而来。‘不及贡，以政接于有庳’，此之谓也。”

        

        孟子太难了。怪不得后来让黄药师抓住了把柄。