孔氏之遗书，初学入德之门

大  学

《四书》之一，孔氏之遗书，而初学入德之门也。古人学习《四书》的顺序：《大学》、《论语、《孟子》、《中庸》。

大学之道：大学的宗旨

三纲领：

◎明明德

◎亲民

◎止于至善

八条目：

◎格物

◎致知

◎诚意

◎正心

◎修身

◎齐家

◎治国

◎平天下

明明德

·一些教材或书本中的解释：·明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则有未尝息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。（《朱子章句》）

·彰明内心的光明之德。

亲    民

◎程子曰：“亲，当作新。”

○新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。（见《朱子章句》）

止于至善

◎止者，必至于是而不迁之意。至善，则事理当然之极也。

◎言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁。（《朱子章句》）

六次第

知止而后有定

定而后能静

静而后能安

安而后能虑

虑而后能得

《朱子章句》：知止，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。虑，谓处事精详。得，谓得其所止。

物有本末，事有终始，
知所先后，则近道矣。

·选择（我们该如何选择）

·本与末··结束与开始··先与后·

◎（明德为本，新民为末。知止为始，能得为终。本始所先，末终所后。此为《朱子章句》解释）

八条目

诚意 慎独

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。

此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

梅贻琦的大学之道

“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”这是中国古代教材《大学》中的名句。没想到被留过洋的大学校长梅贻琦活学活用，并与西方民主制度、先进理念相结合，培养造就了中国第一流的人才。

梅贻琦在《大学一解》中说：“今日中国之大学教育，溯其源流，实自西洋移植而来，顾制度为一事，而精神又为一事。就制度言，中国教育史中固不见有形式相似之组织；就精神言，则文明人类之经验大致相同，而事有可通者。”这种古今中西可以相通的精神，就是“大学精神”，可提炼为“明明德”与“新民”两个方面。“明明德”是指个体人格的修养，可称之为“修己”，“若论其目，则格物、致知、诚意、正心、修身，属明明德”。这里面既包括知识的学习，更包括道德的修养、整体素质的提高。“新民”则是个体对家庭、社会、国家、人类要做的贡献，即“齐家、治国、平天下，属新民”。这就涵盖了办大学以及上大学的目的所在。办大学主要是为了研究学术、培养造就人才，上大学则是为了成就自我，以后能更好地生活，服务于社会。这也许就是梅贻琦“大学之道”的核心，而更重要的是，他将这种理念深入而广泛地贯彻于实践当中。