【纪·村落】水绣仪封镇/赵大磊
一
在我的家乡西平县杨庄乡，有一条小河蜿蜒流过，这条河流水潺潺，水草丰美，它的名字叫万泉河。万泉河由遂平县进入西平境内时绕了一个弯，像一条玉带一样紧紧地缠绕着一个千年古镇，这个镇就是仪封镇。
仪封镇已有3000多年的历史了，自古为中原重要驿站，它左靠风景秀丽的嵖岈山，得山之精华；右依平静清澈的万泉河，涵水之恩泽。千百年来，一直兴旺繁盛，成为中原大地一道靓丽的景观。
据《西平县志》记载，明清和民国时期的仪封，建有内城和外城，外城和内城各建城门4座，东城门名曰迎紫气，西城门名曰望遥池，南城门名曰忠和寨，北城门名曰仪封镇。城门楼分两层，第一层为城门，第二层设炮台。城墙4个角均建有炮楼，墙高壕深，固若金汤。城门外1至2里处均建有营寨，后形成东寨、西寨、南寨、北寨、小寨、操场等自然村。
记忆中的仪封古镇，一条宽宽的长街像鱼的脊骨一样，把鳞次栉比的商家和民居均匀分开。街道两边的商家店铺一例是乌黑的台阶，乌黑的大门，乌黑的柜台，但柜台里的商品流光溢彩，红的灯笼，紫的绸缎，黄的纱帐，白的瓷器……一件件带着微笑，闪着光泽，招徕着每一位来客。店铺后面的老屋随意散落，墙壁上爬满了青苔，几株梨树，不经意地倚在墙边；而一枝鲜红的桃花，伸过高高的围墙，为小巷涂抹一点亮色。在街上行走，总会看见头顶着黑手帕的大妈坐在门口，戴着眼镜，一针一针地绣着花。葱绿的叶，火红的花，粉色的蝴蝶，在她手中一点一点活动起来。
那个时候，乡亲们隔三差五的就会来到镇上赶集，购买生活所需要的油盐酱醋。尤其是每年麦收之前，仪封镇总会举行庙会，当街两台大戏，一南一北形成对峙。街道上人山人海，油条、水煎包、胡辣汤、凉粉、咸豆腐脑等当地小吃满街飘香，扫帚、木锨、木杈、草帽等农副产品一应俱全，物资交易场面十分火爆。到了过年时节，这里又掀起一个高潮，从进入腊月开始，四面八方赶集的乡亲们络绎不绝，他们购买新衣，置办年货，给家人带回一年的幸福和欢乐。
今天的仪封镇，自然在改革开放中发生翻天覆地的变化。但作为传统古村落，它的文化和精神却一直生生不息，那些坍塌的古城墙、残存的黑砖青瓦的土楼和随处可见的古柏，不经意间就会勾起人们浓郁的乡愁。在这里，你会感到时光的沉静和凝重，眼光所及，是一幅壮观的图画，也是一部厚重的书籍。基于这里厚重的文化底蕴，2016年11月，仪封村被住房和城乡建设部列入第四批中国传统村落名录。
二
仪封镇能在浩瀚的历史长河中留下名字，却与一个重要的人物有关，这个人便是孔子。作为儒家思想创始人的孔子，从公元前497年到公元前484年，用14年的时间周游列国，宣扬他的学说和政治主张。他到过许多诸侯国，在由蔡国去叶国的途中，留下了不少千古不朽的圣迹和佳话。
《论语》中记载，一个仪地的封人听说孔子经过自己的地盘，便请求孔子的弟子把自己引见给孔子，他告诉孔子的弟子：“凡品德高尚的人到了这里，我还从来没有不去拜见过的。”孔子的弟子就把他引见给孔子。仪地封人出来之后说：“诸位何必为孔子丧失官位担忧呢？天下没有德政已经很久了，上天将借他来宣扬大道。”
关于仪封，郑玄注解为：“仪封为卫邑。”究竟在卫国的哪个地方？历史上的学者对这个问题争论不休，有人认为是山东莱芜莱城区羊里镇的仪封村，有人认为是河南兰考县的仪封乡，还有人认为是西平杨庄乡的仪封村……他们各自拿出难以辩驳的论据和细致缜密的推理分析，试图廓清历史纷乱的烟尘，还原一代圣人的命运轨迹和心路历程。
我的家乡仪封位于西平县和遂平县交界处，距西平县城25公里，当然希望《论语》中的仪封就是西平的仪封村，对这个问题自然也有较多的考证和思考。
《史记.孔子世家》载：“冉求既去，明年，孔子自陈迁于蔡……明年，孔子自蔡如叶。叶公问政，孔子曰：政在来远附迩。……去叶，反于蔡。长沮﹑桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。”可以想见，孔子当年曾在叶蔡之间往返，踏着日月星辰，踏着历史兴衰荣辱，将漫漫黄土路踩成执著不变的信念。
清代《汝宁府志》卷二十六《仪封镇中岳行宫记》中写到：“西平，蔡之下邑，西鄙仪封乡，相传为封人见圣地。左流隐水，右嵖岈山，为周、楚、秦、蜀之孔道。”由此可以看出，西平仪封在古代交通位置非常重要，为南北和东西之通衢，孔子自蔡如叶和由叶返于蔡，西平仪封是必经之地。《释地续》对仪封的注释是：“仪城乃卫西南境，距其国五百余里。”按方向和距离，西平仪封恰好在卫国都城濮阳西南500余里处，也正是孔子接见封人之地。
明代嘉靖年的西平知县刘廷相对这个问题做过深入的研究，他在《封人见圣祠记》中写到：“柏邑西距二舍许，有乡名仪封。乡之通衢之西，封人见圣祠在焉。溯流穷源，《鲁论》述之备矣。余尝读《中州志》，有仪封名县，今乃复已是名乡，何居记有之？定公十四年，孔子去卫适陈。哀公六年，孔子如蔡及叶，忆吾夫子丁衰周之不辰，思以道易天下，席不暇暖，辙环列国。然仪卫属，自卫适陈必经于此，封人见圣之地意者其在此乎？”
封人见圣祠被乡亲们称为“黉庙”，小时候跟着大人去仪封镇赶集，必定路过黉庙，三间青砖黑瓦小屋，矗立在长满麦子的高坡上，在起伏摇曳的麦浪中，仿佛一座远离尘嚣的孤岛。那时的我不知道黉庙是干什么用的，只看见里面高高站立的孔子，和一两只落在屋顶上的鸟雀，静穆地俯视着人世的苍茫
三
既然孔子由蔡国去叶国的途中从柏国仪封经过，家乡自然有不少关于他的故事，其中流传甚广的是“王三官三难孔圣人”。
据说孔子途经仪封，路过万泉河的时候，大王庄村一个叫王三官（即项橐）的小孩，正和几个小伙伴玩泥巴堆城的游戏。孔子的车夫高叫着让小孩子让路，其他小孩子赶紧跑开，只有王三官站立不动，大声反驳道：“自古以来只有车躲城的，哪有城躲车的？”孔子听后感到很惊讶，下车示意车夫绕城而过。
这时，万泉河里白鹅和青蛙的叫声此起彼伏，岸边几头黄牛悠闲地吃草。王三官看到面前的这位老人和蔼可亲，小孩子的顽皮劲又来了，拦住孔子问道：“鹅小牛大，为什么鹅的叫声比牛的大？”孔子回答道：“这是因为鹅的脖子长啊！”王三官反问道：“青蛙的脖子短，为什么声音也很大呀？”孔子想了半天，也无法回答。
王三官又给孔子出了最后一道难题：“很多树木一到冬天就落叶，为啥柏树不落叶呢？”孔子想了想回答说：“柏树不落叶是因为柏树的叶子小。”王三官反问道：“那竹子的叶子也不小，为啥也不落呢？”孔子沉思良久，对弟子们说：“三人行，必有我师焉，乃后生可畏矣！”
看到这个小孩子如此聪明，这里的民风如此淳朴，孔子便有了停车办学的想法。于是就停驻下来，在这里兴办学校，教化百姓，传播思想。从此，在秀美的山水之间，孔先生兴办学堂，将一批学子揽于自己的周围，以广博的知识熏染他们，以崇高的道德感染他们。在温暖的春风中，“冠者五六人，童子六七人”，一起走向广阔的麦田踏青赏春，歌咏而归；在清凉的明月之下，他盘膝于蒲团之上，和弟子们共享清风明月，说古论今，畅谈心志。在先哲思想的熏陶下，一批士子脱颖而出，其中的王三官（项橐）就成为孔子的一名重要弟子。
为纪念孔子在这里兴办教育，后人曾经修建封人见圣祠。祠堂即“黉庙”，它既是瞻拜祭祀之地，又是教诲弟子之所。对于封人见圣祠，康熙年间的《西平县志》记载：“封人见圣祠，在城西六十里仪封镇，明知县刘廷相撰碑记”，“殿堂、门庑如文庙之制”。由此可以看出，至少在明代以前，封人见圣祠已经修建，而且建筑规模在当时相当宏伟可观。
仪封作为孔子办学圣地，明代时已广办义学。清代，仪封的义学有30多处。据考证，在仪封历代授业学子中，一至七品官70多人，诰封诰授和赦封赦授38人，文武贤举近百人。
2011年4月9日，河南省孔子学会认定仪封村为“孔子办学圣地”，并授予“孔子办学圣地”匾牌。
四
仪封古镇不仅有着悠久的文化底蕴，还有着厚重的红色文化基因，这里曾经诞生过西平县第一个党支部——仪封党支部。
这一切，都跟赵西亭有关。
赵西亭，字名久，1901年出生。他在家里十分贫困的情况下，靠着自己的勤奋读完了初级中学，考入百泉师范学校。毕业后，他在遂平县玉山小学任教，期间与遂平县早期中共党员于敬斋和李耀南结为好友，并在二人介绍下加入中国共产党。
1927年9月，在仪封镇县立第二小学任教的进步知识分子谢华生通过同学关系与李耀南取得联系。在李耀南和于慎臣的介绍下，谢华生加入中国共产党。成为党员后，谢华生便在县立第二小学和仪封一带进行党的活动，先后发展几名师生入党，成立了仪封党小组。
仪封党小组的成立，像星星之火，在西平土地上逐渐点燃，照亮风雨如晦的时代。
1927年10月，根据斗争需要，时任县立第二小学校长的谢华生将在玉山小学任教的赵西亭和在遂平从事运动的西平籍党员赵捷三要回西平，准备筹建仪封党支部。抄写党章，制作党旗，拟定工作纲领，制定行动计划……一切都在黑夜中进行，西平的天空，曙光初亮。
10月2日，西平县9名党员悄悄来到仪封北门外小庄村赵西亭家里，召开一次重要会议。他们中间，有教师，也有学生，共同的信念将他们紧密凝聚在一起，结为平等的同志。在昏暗的房间里，他们目光如炬，头对头围绕在一起，热烈地讨论着，激动地畅想着，并以举手表决的方式，成立了仪封党支部。谢华生任支部书记，赵西亭和赵捷三任支部委员。
这是西平县第一个党支部。它似一声滚滚雷鸣，震动着一块块正在萌动的心田。从此，西平的革命斗争有了有力的指导和明确的方向；从此，一艘战船将承载着西平早期共产党员们坚毅的决心，在滔滔巨浪中不断搏击，最终冲破飓风，驶向革命事业的海洋之中。
基于当时的形势，仪封党支部由遂平县党组织领导，直接与李耀南联系。
仪封党支部成立后，豫南特委派吴介华同志到西平指导工作。在豫南特委的指导下，党支部制定了对敌斗争的具体方针：发展群众，开展抗租、抗税、抗丁农民运动，组织农民夜校和农民运动训练班，发展贫苦农民入党，建立武装，组织斗争。一把熊熊火炬，划亮黑暗的夜空，发出耀眼的光芒。
首先被点燃的是西部山区的出山镇。1928年初，在省立第三师范附小任教的出山籍进步人士关文汇在家乡创办了西平县立第五小学。2月，关文汇奔赴仪封县立第二小学，邀请谢华生到县立第五小学担任教导主任。经遂平县委批准，谢华生到县立第五小学任教，仪封党支部书记由赵西亭接任。
在县立第五小学，谢华生经常利用课堂抨击时弊，宣讲马列主义，鼓励学生向党组织靠近，并以家访的名义向农民宣传革命思想，鼓励他们同地主豪绅作斗争。在革命思想教育的基础上，他相继发展4名进步青年入党。1928年3月，中共出山支部成立，直属遂平县党组织领导，谢华生任支部书记。
中共出山支部的成立，为西平西部地区提供了强有力的领导力量，使革命斗争冲破国民党当局的重重扼杀，在乡村如火如荼地展开，延伸至城关、权寨、谷河等地。8月，经遂平县委批准，中共出山直属区委成立。
从1927年10月成立第一个党支部，到1929年6月底，仅仅一年多的时间，西平全县党组织已发展到8个党支部，80多名党员。1929年7月，中共出山直属区委根据信阳中心县委的指示，在出山镇县立第五小学秘密召开会议，决定成立中共西平县委，并选举了中共西平县委第一届委员会。
今天，倘若沿着革命前辈的脚印从小庄村到仪封镇走一圈，每个人都会感到经历了一次“长征”。一马平川的麦田，似一面画在大地上的党旗，在身边猎猎作响，伸展向远处的嵖岈山。
仪封镇和隐水河，恰似锤子和镰刀。
五
今天，当年壮观的庙祠已经夷为平地，当年林立的碑碣早已不见，只有幸存的数棵古柏依然郁郁葱葱。万泉河水默默不语，它流走的只是时间，流不去的是代代传承的风化，在仪封镇，尊孔重教和读书之风历代长盛不衰。
长期的教化和熏染，使得仪封镇及其周围的乡亲们团结友爱，宽厚仁慈，千百年来一直过着悠闲的耕读生活，农忙时他们耕田地种庄稼，农闲时打铜器、踩高跷作画、演戏。
说起打铜器，西平县素有“城东喇叭、城西铜器”之说。民间大铜器是一种源于仪封的独具风格的闹年乐器，受战争矛盾相击而衍生，距今已有1400多年的历史，2008年入选国家非物质文化遗产。隋唐年间，仪封开始流行大铜器。明清和民国时期，全镇130多个村庄村村都有铜乐会，并独创了130多个鼓点和多种打法。
仪封村民还有着浓厚的绘画情结，这里绘画、书法爱好者众多。宋代，仪封人兴起画鹰、画虎之风，代代相传，形成了独具一格的仪封农民画和农民书法，闻名全国。有不少村民农忙时在家种地，农闲时背着画板走南闯北绘画卖画，带动全乡群众文化活动的开展和文化产业的兴起，并把绘画和书法传承下来。
这里还是有名的戏剧之乡。1928年至1951年，越调名家张秀卿、李运亭、申凤梅等，先后到仪封拜师尚云亭学艺，并长期在仪封等地演出。
一批名人从这里走出去，又一批名人诞生出来。仪封，不仅是一个繁华热闹的集市，更是一个书墨飘香的小镇。
每每回到家乡，当逶迤起伏的嵖岈山进入我的视线的时候，当玉带一样的万泉河流过我的脚下的时候，我总会不由自主地停下脚步，对着当年的黉庙深深鞠躬：巨人的脚步，有时就是一个路标。芜杂的历史长河，恰恰缺少的就是路标！
作者简介：赵大磊，河南省西平县人，中学高级教师。河南省作家协会会员，西平县作家协会副主席，《西平文学》副主编。作品散见于《散文选刊》《奔流》《华夏散文》《中国乡土文学》《星星·散文诗版》《散文诗》《河南诗人》。出版散文集《一个人的月亮》《像树一样活着》《麦子的忧伤》。