易经（107）用之则行，舍之则藏

易经（107）放下那个万事皆“我”的念头

互联网是商业的人民战争，让个人真正可以成为一个以“我”为中心构建自己的生活场景的可能。同样也给大量的公司提出了挑战，即使你是一个做传统饭店的，也面对着无数新的需求。

很多的人创业认为这个公司是我的，这个品牌是我的！所以在设计公司和品牌时的执念特别强，会站在自己的角度去思考这个问题。

乔布斯也曾说，自己在30岁那年，作为一个创始人被自己创立的公司给开除了，那之后，他第一时间去思考的是这个公司真的就是我的吗？当初创立这个苹果公司不就是为了很多其他人用电脑更方便而创立的吗。

今天我们开一个公司，会说这个公司名字要好，听上去要有文化气息等等，事实上，这个品牌的名字并不是老板你个人的，这个名字是大众的，大众是顺着这个方向来找你的。你给他们方便的找到你产品的一个标识。

就好像一个路标，你不可能弄得谁都看不懂，设计路标的人会站在行人的角度去思考问题。设计路标肯定会让即使不识字的人也能一看就明白这是个什么样的字体。

暴发户的思维都是：“这是我的！这个公司是我的！这个品牌是我的！”

这样的思考模式，而企业家呢却正好相反，这个品牌会是谁的，他们的集体行动会是什么？他们集体行动需要什么样的东西做支持？

九三，劳谦，君子有终，吉。

周公说，人都有一个执念，会站在自己的角度去思考问题，为人臣者，会一心思建功于天下，而不会思考天下人到底要什么？

这个意思，就像我们今天很多人创业，一心要成立天下首富，一心要定个小目标，然后不择手段，去赚钱，却没有想过，天下人的需求到底是什么？

往往，创业者会遇到非常多的困难，比如说招不到人，为什么呢？因为你的理想和别人的理想相差太大，还有人指望员工都老实巴交指哪打哪，这又怎么可能？

一句话，不能谦以自处，那么别人怎么来归附？你什么都会，什么都做到了，别人怎么来跟你说，要怎么弄？怎么弄？你执念都在，你有要怎么弄怎么弄的一套自认为天下无双的招法，那么别人的话，你怎么听得进去呢？假如能不自居其劳，那么，别人才能有发挥的可能。

象曰：劳谦君子，万民服也

孔子说：谦固人之所难，而居位能谦更加人之所难，假如有建功更能谦者，天下大难矣。

什么意思，一个人开公司，赚到了钱，若能谦虚纳人，则天下机会非常大，若是赚到了钱还很谦虚，则天下人才能的人就会为你所用。

劳而不伐，有功而不德，厚之至也，至恭以存其位！

厚德怎么来的，越是建大功者，越是知道这是天下人的功劳，所以厚之至。

真正有才能的人，不要认为那个才能就是你的，别人看你不起，也没有关系，用之则行，舍之则藏！这才能是历代华夏圣人代代相传的，是无数血与火的考验后人性总结，哪有什么大才是你的！

真有才华的创业者，不会去思考这个品牌是我的，而是思考这个品牌给那样的客户，他们应该叫什么？他们眼里的化妆品应该怎么称呼，他们的交友圈里的化妆品应该怎么称呼，这个时候才会有你的策划，你不是为自己策划的，不是为市场策划的，你是为天下人心里的那个存在的东西做策划，你要帮大家想通这个他们想说却一直表达不好的词语。

那个公司同样也不是你的，你是为大家服务的，这些问题想通了，你就会慢慢明白，天下万事皆其原理，而这原理会引导那个不以“我”自居的人。