易经（150）如得其情哀矜勿喜

易经（150）如得其情，哀矜勿喜

不要指望事会突然增长，要有耐心啃骨头啃个几年的打算。其实啃骨头是生活的常态，你去一个新公司，别人怎么会给你大肉吃，你要有啃几年骨头的耐心，然后找到机会吃肉。

创业也是一样，不管听上去项目有多好，你也要有耐心啃骨头，商业计划书很靓，也要先啃骨头把肉给别人吃，有了这样的心态，慢慢就有肉吃了。

易经说的是利益，说的是人性，关键是一般的人哪有这个心，一上来就愿意啃骨头的，上来看到别人吃肉的那个心，是不平衡的，这就会引发刀兵，引发争端。

九四，噬干胏，得金矢；利艰贞，吉。

肉带骨曰“胏”。

九四是群阴之中的阳爻，本来地位唯妙，同样也是危而有险，任何一个有利益的地方都是如此，群阴之中，会有各种利益之争。而你坚持啃骨头，才能有别人觉得放心，与你合作，交给你做事，人家觉得你啃骨头能吃苦，你分得最少，人家心里也高兴。

做生意，合作，都是这样。

你与别人合作，上来就想吃别人碗里的肉，这个合作就很难，你自己当自己是韭菜，把自己当成是别人的肉，这个时候，慢慢啃骨头啃个几年，就是另一种出路。

中国几个亿的农民工，在改革开放的这些年里用汗水堆出来中国今天的各种发展，这些农民工隐忍，勤奋，奉献了最美丽的年华。他们没有怨言地啃了三十几年的骨头，中国今天终于发展起来了。

得金矢，啃啃骨头，慢慢就有了力量。

利艰贞，这是说要有很长时间的辛苦，创业是辛苦的，各种魔难也是辛苦的，有了力量之后，叫吉。

礼自外来。

周公因此象制礼制，治狱者当任，以刚居柔，是有刚柔相称之道，既不伤于优柔，又不嫌于刚暴，虽顽梗弗率之徒，亦有以得其情，而俾中心输服焉，故有噬干胏，得金矢之象。

狱者，天下之大命，治狱者，天下之大事，尤必艰难其心，无所慢易，正固其守，无所偏私，则刑当其罪，能如是而后吉也。

象曰 利艰贞吉，未光也。

不惹事，利艰贞。这一象是说，一个处于这个位置的时候，遇到的事是非常辛苦的，求取的东西很少，还不足以获得对应的事物。站在中国的角度，我们每一代阶层都做过巨大的牺牲，首先是军队，然后是工人，最后是农民工，大家为了国家的发展都经历极其艰难的啃骨头的岁月。

孔子曰：利艰贞，固可以得吉矣。然为民上者，必使民无讼，治道大光，乃为可贵，今虽善于决狱，而犹待于听讼，是则治其末，末正其本，塞其流，未拨其源，其道则未光也。

站在历史折角度看易经，周公将其理解并执行于天下，所以成王年间，40年天下未用刑，这是极其伟大的治理圣象，那一代人是逢了世界上最好的时光。

周孔之圣人圣情，无非慎重民命，即：如得其情，哀矜勿喜！