孙子（84）治气、治心、治力、治变

孙子（84）不是勇敢不勇敢的问题，是气势的问题

孙子说：三军可夺气，将军可夺心。

最著名的是曹刿论战，这段文章有几个成语是人们常常用的，肉食者鄙，未能远谋。

那么曹刿眼里，管理的关键是什么？管人的关键在哪里？

到今天的Mba也没有说清楚这是为什么？

曹操注：左氏曰：一鼓作气，再而衰，三而竭。

杜牧曰：《司马法》战以力久，以气胜。齐伐鲁，庄公将战于长勺。公将鼓之。曹判曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”晋将毋丘俭、文钦反，诸军屯乐嘉，司马景王衔枚径造之。钦子鸯，年十八，勇冠三军，曰：“及其未定，请登城鼓噪击之，可破。”既而三噪之，钦不能应，鸯退，相与引而东。景王谓诸将曰：“钦走矣。”发锐军以追之。诸将曰：“钦旧将鸯小而”锐，引军内入，未有失利，必不走也”。王曰：“一鼓作气，再而衰，三而竭。鸯鼓而钦不应，其势已屈，不走何待。”钦果引去。

读孙子兵法，这么上千年，不知道多少人常会被杜牧给带歪了，因为他是文人，有理想主义色彩，就像今天的一些所谓学者，喜欢就字意去解字意。

杜牧写了两个案例说气势重要！

他却不明白，这气势是怎么来的？

假如他去带兵，怎么带出这气势来？

或者说若是去创业，怎么创出这个气势？

今天读的这段也不是孙子原创，是孙子引用的《握奇经》，中国文化有着极深渊源，其治理思想从法天道进化到法人道。

再发展成法律道，是经历了几个阶段的。

握奇经管理思想高度极高，真正懂的人没有几个。

管仲是懂的，所以治国也好，治军也好，就是用治气、治心、治力、治变这个四大重点，亲自编制军歌，定制军法，改善分配机制，所以齐恒公能有霸权！

今天的企业文化，就是从穿衣服、起名、喊口号、唱歌开始的，这其实就是治气、治心、治力、治变的另一种体现。

原文大概是这些：

三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。

故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。

以治待乱，以静待哗，此治心者也。

以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。

无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也，

故三军可夺险，三军可夺食。

将军可夺志，将军可夺心。

士卒可夺气，士卒可夺利。

是故朝气锐，昼气惰，暮气归。

这段话全部翻译出来就是一种极高明的管理思想，把这段文章展开讲就是一本MBA的高极管理课程。