《道德经》读后感（七）

致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常荣，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。

《道德经》

尽力使心灵的谦虚达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，有道之人在纷繁中考察其往复的道理。万事万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就是清净，清静就能使生命复归而再次续命；复命续命就是自然，认识了自然规律就叫做明智，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是宽容的，宽容才会坦然公正，公正才能内圣外王，内圣外王才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。             韩鹏杰《道德经说什么》

老子用言简意赅的话语，把人生中的道说清楚了。你想以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心挂碍，就离不开自然的“道”。

一：致虚极。真正有智慧的人都是谦虚的。因为他知道懂得越多，未知就越多。傲慢的背后就是无知，自卑和求关注的心理。《尚书》写到：谦受益，满招损。

不管是电视上还是网络里，那些傲慢的人，最后都会为之付出代价。傲慢的背后是家庭教育里被忽视，被溺爱的延伸。

二：守静笃。诸葛亮的《诫子书》写到：静以养身，俭以养德。现在的“路怒症”越来越多，堵车的急躁，别车的谩骂，红绿灯前的喇叭声，都是因为内心失去了清静。

就算再急也过不去。所有的事物都会按照自己的规律运行。对于浑浊的水，越打搅它越混浊，等待之后，自然会变得清澈。这是“孰能浊以止，静之徐清”的智慧。

如果把道德经每一章连起来看，都是有联系的。比如浮躁，它来自“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”。令人眼花缭乱的五彩世界，通过眼耳鼻舌身意影响受想行识。想要耐心，宽容，只能让心“静之徐清”。

三：归其根。看待问题不能只看表面，还要有深度。表象看似一样，但由于了解的深度不同，大家看到表象的也是不同的。有的人接受的教育是：“所有人对我别有用心”，有的人接受的教育是“所有人对我有所帮助”。两种教育的背后看待问题也就有了不同。

易怒的人都是爱抱怨的人，抱怨自己，抱怨他人。根源在于不喜欢自己；焦虑源于安全感不足，童年的被忽视，爱的缺失。有的父母说我给了孩子所有能给予的，但却没有给予精神的陪伴，耐心的倾听。这就是性格里的深度。

而唯一能改变的就是反思，在反思中学习地的道理“厚德载物”，学习天的道理“自强不息”。把问题回归到自然规律的道去做人处事，就有了宽容，宽容让内心归于平静。

“归根曰静，静曰复命”，这就是人生的本来面目，不需要表现自己的优越性，显得比别人高多少。“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道耐久，没身不殆”。这也是人生的处事哲学。

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