966期|| 张妥系列散文：内蒙古行记（4）
二零一八年八月上旬开始，妥叔用了八天时间去内蒙古避暑旅行。他们一行坐火车从西安到包头市，再从包头市到达茂旗，再从达茂旗到中蒙边境的满都拉口岸，返回达茂旗后又到了内蒙古首府呼和浩特市，从呼市顺利返回西安。他们在每一个地方赏美景，观风情，追忆历史，讴歌当今。尤其是对曾经在这片神奇的土地上跃马扬鞭、游牧歌唱的匈奴，鲜卑，柔然，突厥，回纥，蒙古等民族进行了深情的回忆，也对现代的抗日志士进行了深刻的缅怀。读这个系列散文，既让我们了解了深厚的历史，更让我们憧憬着更加美好的未来。
文：张 妥
编辑：轩 诚
包头位于内蒙古中央，地处河套地区黄河的北岸，是内蒙古最大的城市，是内蒙古制造业和工业的中心，也是华北政治、经济、文化的重镇。是山西、陕西、河北民众“走西口”的重要聚集地。
“走西口”和“闯关东”“下南洋”并称为中国人口的三大迁徙事件。“走西口”发生在明朝中期和有清一朝，历经了三百多年。山西、陕西、河北三省，主要是山西，因为地瘠民贫，更由于经常发生的天灾，使得人们不得不进行大规模迁徙以寻找生路。
“走西口”如同探险一样，开始是由那些勇敢的小伙子们进行的。于是就产生了很多表现男情女意的歌曲，《走西口》无疑是影响最大的一首，歌词如下：
哥哥你走西口/小妹妹我实难留/提起哥哥你走西口/哎小妹妹泪常流/送出来就大门口/小妹妹我不丢手/有两句的那个知心话/哎哥哥你记心头/走路你走大路/万不要走小路/大路上的那个人儿多/拉话话解忧愁……
“走西口”的一些人是进行两地贸易。贸易的主要货物包括茶叶、粮食、毛皮和牲畜等，从而产生了很多的“晋商”。但是更多的人却是拖家带口到“口外”定居，或垦荒种田，或牧养牲畜。使之成为汉、蒙、回、满、鄂伦春等几个民族共同休养生息的地方。
解放后，地质工作者在内蒙古发现了很多的矿藏，包括铁矿和稀土矿藏，于是这块千百年来牧羊跑马的地方，建起了工业。1959年制作了一部电影《草原晨曲》，表现了草原人民反抗日本侵略，建设社会主义新生活的情景，其中一首同名歌曲历经六十年岁月，仍然让人耳熟能详，其歌词如下：
我们像双翼的神马/飞驰在草原上/草原千里滚绿浪/水肥牛羊壮绿色的草原美丽的家乡/为了远大理想像燕子似的飞翔/我们像双翼的神马/飞驰在草原上/烟囱林立破云霄/百花绕厂房青色的草原红色的家乡/为了草原钢花怒放/我们将飞回包钢……
我们一行几人下了火车，走出车站，东方刚刚露出熹微，看到了广场上一个红色的雕塑，正面看，是两个环状线条，外环是“包头”的“包”字的变形，内环是“钢”的拼音字母第一个字母“G”的变形，合起来就是“宝钢”——可见“宝钢”在包头市的地位。
包头毕竟只是我们此行的第一个中转站，吃过早餐，我们就乘坐长途汽车继续北行了。
终于来到了内蒙古的土地上，坐在汽车上，眼睛贪婪地向着外面瞭望，但是似乎和内陆风景没有很大的区别。于是又想到匈奴了。
两汉时期，和匈奴的关系一直是时战时和。东汉时期，匈奴多次发生内乱，又有严重地自然灾害，所以漠南的匈奴很多人南迁内陆，在山西和陕西等地定居。东汉还对漠北的匈奴进行了激烈的攻击，迫使北匈奴西迁到中亚一代。从此，关于北匈奴的记录到此截断，匈奴一词成了历史名词。也有人说他们进入到了欧洲，搅得欧洲大地动荡。
内迁的南匈奴经历了三国，魏晋，到了南北朝时候，他们再次活跃了起来，其中建立了大夏国家的赫连勃勃尤其引人注目。
匈奴人内迁后，民族融合，逐渐学习汉族文化，他们汉匈和亲后，承继了两汉刘姓皇帝的血缘，于是改为“刘姓”。生长在山西的赫连勃勃原名就叫“刘勃勃”。
东晋偏安东南一隅的时候，北方正是“五胡十六国”时期，匈奴后裔刘勃勃投靠羌族人姚兴建立的“后秦”。刘勃勃骁勇彪悍，骑射出众，后来叛秦自立，建立了大夏国。并恢复了自己匈奴人的部落姓氏，改名为“赫连勃勃”。赫连者，王族威赫与天平齐的意思。
赫连勃勃仿照汉人的习俗，在现在的陕北靖边县建立了一个都城，命名“统万城”，意思是：统一天下，君临万邦。
据说建造“统万城”的时候，赫连勃勃让专人用特制的锥子检验。如果锥子能捅入城墙里边三寸，证明建造有质量问题，就要杀掉建造者。如果没有捅进去三寸，证明检验人员没有尽心，就要杀掉检验人员。
所以统万城建造得异常结实。但是杀人成性失掉民心的统治者终将不会长久，大夏国终于灭国了。因为匈奴是游牧民族，在蒙古高原上几乎没有留下遗迹，只有统万城历经千年沧桑，虽然已经坍塌颓圮，但仍然闪着白光，让现在很多的人去游览，发思古之幽情。匈奴，作为一个主体民族不复存在，融入到了其他民族之中。
当我沉浸往事浩叹历史的时候，远远地看见汽车的前面有东西方向连绵的大山。我向车辆上的管理人员发问：那是什么山？回答说是大青山。大青山是阴山山脉的主体。
阴山山脉是横亘在内蒙古东西的一条著名山脉。我对阴山的记念缘于幼年时候读到的一首北朝民歌《敕勒歌》：
敕勒川，阴山下/天似穹庐，笼盖四野/天苍苍，野茫茫/风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》的原创者是敕勒族。敕勒族是魏晋南北朝时期活动在中国北方地区的游牧民族之一。各类史书有时也称之为“狄历”、“赤勒”、“铁勒”、“涉勒”、“高车”等。也有人说敕勒族和匈奴有舅甥关系。
不管怎样，或者由于军事原因，或者由于经济原因，风云际会，波诡云谲，敕勒族给我们留下一首民歌后，和匈奴一样，融汇到了民族大家庭中去了，作为一个独立的族群，退出了历史舞台。