随笔||拿贫穷说什么事？【征文】 / 开普饭

拿贫穷说什么事？

潘鸣||四川

贫穷，本解作“极度不足”，日常使用里则指“缺乏钱财，生活拮据困乏”。一看字面，便明白这不是什么好词，所代指的当然也不是什么好事。

奇怪的是，贫穷有时候被人拿来说事，却总是说出些奇奇怪怪、复复杂杂的味道来。

记得极左的年代，贫穷曾经是光荣的代名词。“出身贫农！”这句话曾是那样骄傲自豪，牛气冲天。穷光荣，富可耻，是当年社会推崇的价值取向和道德观。于是集体抱团一起穷，吃食堂饭，穿补疤衣，住茅草屋，终日食不裹腹，腰上的裤带勒了又勒。谁要是动念头想做个小买卖改善一下家境，被抓住了，那是要痛割“资本主义尾巴”的。如此经久的困顿煎熬，贫下中农们终于不干了。当年跟着党闹革命图个啥？还𣎴是为了“打土豪分田地”，从穷苦泥坑里挣脱出来，过上幸福好日子嘛。于是不满现状，不甘一条穷路走到底。民心思变，众望图富，改革开放的春潮顺势而兴，席卷神州大地，方换来四十年天翻地覆的巨変。

这些年，中央打“虎”拍“蝇”势大力沉，不时有贪官落马入笼，对着电视镜头认罪悔过。其中不少人开场白有同一个套路：从儿时的贫寒经历说起。一把鼻涕一把泪地谈及自己幼小的时候多么根正苗红，吃了多少苦楚受了多少磨难，好容易一步步走上革命征程⋯⋯一番表白之后，才切入认罪交待的正题。这就很让人纳闷：你小时候的穷苦经历与今朝的罪逆行径有什么必然的逻辑关系？此时此刻拿贫穷说事是何意思？是想表明自己本来因贫穷生有良好的品质基因，眼下犯事只是一时糊涂，以期获得法律的同情和宽谅；还是要想辩解因为早年生活穷苦受了亏待，而今投身革命建功立业了，如此这般讨一份回报，虽然方式上不地道，也还算是情有可原的？

还有一些人，也曾经在困苦的家境里熬磨过，品咂过艰难岁月的滋味。但事后回忆起来，对待贫穷的态度却㢠然不同。一类人是事业或学业的成功人事士。他们在一些场合畅谈人生奋斗史时，对所经历过的贫穷尽遣溢美之词，说是多亏了当年的贫穷，才使得他们能够吃苦耐劳、艰韧不拔、倔强进取，进而才获得今天的成就与辉煌。最后，他们深为动情地振聋一呼一一感谢贫穷！另一类人是漫漫人生路上的失意者。他们诸事不顺，碌碌无为，境遇寡淡，日子过得很不称心。面对家人的责怨或旁人的轻蔑，他们会委屈万分地唉叹：都是当年家道太清寒啊！害得我生性卑微、视野狭窄、求学无门道、求商无资本、求官无贵人。一言概之，全怪输在了起跑线上！义愤之下，他们狠狠地诅咒：狗日的贫穷！

明白人一听，这两类人拿贫穷说事，显然都是有弦外之音的。成功者哪里是在感谢贫穷（贫穷有什么值得感谢的？如果真对它留恋珍爱，重返回去再试一试？），他们这是拿黯淡的贫穷来反衬自己成功的亮丽。二者之间色差越大，越能证明他们在秉赋、聪颖、勤奋、能力方面的不同凡响，进而凸显他们所获成就的难能可贵，这是多么机巧的一种自我展示和炫耀。而那些咬牙切齿诅咒贫穷的人，无非也是拿贫穷作遮羞布，掩饰自己的懈怠、消极、愚钝，以及在把握人生发展机遇、适应社会竞争丛林法则方面的欠缺和懦弱而已。

贫穷作为一种社会现象，在我们这个星球是一种普遍的存在。迄今全世界还有十二亿绝对贫困人口，分布遍及所有国家和地区。贫穷的产生身不由己，它是一种被动的𧗠生物，源自于恶劣的自然环境、地区战乱荡、统治者的暴虐无道、天灾人祸、意外变故，以及某些族群的愚昧蛮荒等诸种因由。对它的一切诅咒、赞美和变着法儿拿它说事，其实都是无厘头。明智的做法是正视贫穷现象，对症下药去设法消除它。国家时下正在大力实施的精准扶贫便是一种大智大义之举。全国上下齐心协力打攻坚战，近五年一举减少贫困人口近7000万。这事儿感动了全世界，联合国秘书长古特雷斯由衷地竖起大拇指点赞，说中国的精准扶贫工程干得精彩，为世界减贫事业提供了极好的典范。

面对贫穷，别再虚头巴脑拿它说事。赶快撸起袖子，投身到扶贫帮困脱困的实际行动中去吧！

图片/网络

作家简介

潘鸣，多年从事宣传广电事业。四川散文学会会员，四川省校园文艺联合会副主席，德阳市作协理事。时有散文、小说在四川文学、四川日报、青年作家、华西都市报、思维与智慧、德阳日报、德阳晚报和多家新媒体平台刊发。

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