罗志英:世间并无王宝钏 (第1535期)


文:罗志英
编辑:梁轩诚
譬如历史上实有的人物苏三,虚幻的秦香莲、王宝钏。
说苏三是历史上的真实人物,是有据可查的。她的档案曾经在山西洪洞县的一座监狱里保存了四个多世纪,二十世纪四十年代,侵华的日本鬼子拿走了它——日本鬼子侵略中国,当然烧、杀、掠、抢无所不用其极,因为那是侵略;但日本鬼子在硝烟的掩护之下,还贪婪地劫掠监狱里的档案——就不得不对他们侵略的目的仔细推敲了——猜想假如山西洪洞县的监狱可以随意挪动,鬼子一定会竭尽所能将它也搬回自己的岛上、自己住?——贪婪到此等地步?实难想象!表面上充满霸气、飞横跋扈,但骨子里却可怜地流淌着乞丐、摇尾乞怜的气息和血脉;但他却能摇身一变,摆出一副贵族的模样???
不提也罢。

看戏曲中的另一个女性:王宝钏——知道她,源自《武家坡》。听吧:

以前对原生态的秦腔没有好感、只吼?不要那吼声,只仔细琢磨了这唱词,也蛮美的啊——悲切的唱词和着苍凉的曲调把薛平贵的勇义与王宝钏的痴情表现得淋漓尽致,但人们都知道这只是一种装饰罢了,也许是看多了陈世美之流功成名就后的抛弃妻子,于是大家内心都在渴望浪漫的“大团圆”结局吧。


相传王宝钏的“古寒窑”就在西安城南大雁塔附近的武家坡,煞有介事的一孔破旧窑洞就是当年王宝钏苦守寒窑十八载、等待丈夫薛平贵归来故事发生的所在。
游走寒窑:供奉着王宝钏与薛平贵塑像的小庙门柱上题着一副对联:
十八年古井无波,为从来烈妇贞媛,别开生面;
千余岁寒窑向日,看此处曲江流水,想见冰心。
自然悬想:薛平贵与王宝钏在历史上并无其人其事,它是怎样形成的呢?
薛、王故事的出现,最早约在唐、宋之际,因此,较多的看法认为它是薛仁贵与迎春故事的演变,因为演薛、王故事的《武家坡》,与演薛、柳故事的《汾河湾》情节十分相似。过去持这一观点的较普遍,今天也仍大有人在。

另一种说法是认为薛平贵即是后晋石敬塘,见于近人崇彝的《道咸以来朝野杂记》。其说云:薛平贵、王宝钏故事,计由花园赠金、彩楼配、三击掌、探寒窑、平贵别窑、赶三关、武家坡、银空册、算粮大登殿为止。石为后唐李氏婿,又为契丹所立,国号晋,即戏中由西凉归来即皇帝位;其岳父丞相王允,实指长乐老冯道,故薛平贵实乃石敬塘之化名。但考证,石敬塘实为后唐明宗李嗣源之婿,而这里既称他是李氏婿,不知为何又拉到冯道身上。所以,其事虽略有相符,看来却有穿凿附会之嫌。
还有一种说法,认为故事系改编来的。今人杨宪益先生在一篇题为《薛平贵故事的来源》的考证文章中说:薛平贵故事最早流传于西北民间,颇为人们所喜闻乐道,后来编成戏曲,是为秦腔,而京剧《武家坡》正是由秦腔借来的。故事可能是唐、宋间西北边疆的产物,而在元代以前只流传于西北一带。因此,故事虽不见于元曲,也不会是薛仁贵故事《汾河湾》的翻版;相反倒有可能《汾河湾》是根据《武家坡》改编的。理由是《格林兄弟童话》中,有篇题为《熊皮》的,与此十分相似。


不禁自问:千百年来,人们都只知道不断地反复吟颂她的故事,表彰她的贞节。可是,真正明白她心的又有几人?假若时光可以倒流,她愿将那带泪偕血、难眠难休的日日夜夜换了耳鬓斯磨、举案齐眉、朝朝暮暮?一切在现代人看来什么千载芳名、什么万古颂扬终不过是黄土烟尘,能抵个什么?!
况且,世间几人遇到过王宝钏?
被别人美谈是别人嘴里的,生活是自己的!