新年巨献！啥是阴历，啥是阳历，你真的理解么？

今天是元旦，阳历新年第一天，笔者首先在这里祝广大朋友新年快乐！

所谓元旦，即是一年之始。根据史料记载：夏后氏建寅，殷人建丑，周人建子。意思是说：夏后这个地方的人们，将寅月作为一年的开始；殷地的人们呢，将丑月作为一年的开始；周地的人们，将子月作为一年的开始。

那么元旦，是建子？建丑？还是建寅呢？

要回答这个问题，我们必须首先要了解历法。

历法，本质上是一种计时方法，这个是人类创造出来的，在纯自然状态下，是没有时间概念的。就我们今天的历法来说，有阳历、阴历之分，阳历新年是今天，即是元旦；阴历新年则在春节。因此，搞清楚了阴历、阳历的真正内涵，答案也就自然出来了。

阳历，这个好理解，就是以太阳的运动规律为基础所建立起来的历法。

那阴历呢？那你如果问度娘，她一定会告诉你说：阴历是以月亮的月相周期为基础建立起来的历法——这，就是大错特错了。

为什么呢？众所周知，一年有四季，共约365天，每天有日夜之分。不论是季节的变化，还是日夜的更替，都是太阳和地球相对运动的结果，关月亮什么事情呢？

其实在很早很早以前，古人就发现了太阳和地球的相对运动，因此也发明了不同的计时方法。

一种方法，是以地球和恒星圈作为相对静止的参照物，将恒星圈划分为十二部分，根据各部分的形状，分别命名为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，称为十二地支。太阳运动的位置，即是以这十二地支作为参照物来进行观察和记录。地为阴，这种历法就是阴历。

另一种方法，是以太阳和恒星圈作为相对静止的参照物，将恒星圈划分为十部分，根据各部分的形状，分别命名为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，称为十天干。地球运动的位置，即是以这十天干作为参照物来进行观察和记录。天为阳，这种历法就是阳历。（古人在很早很早之前就发现了地球对太阳的公转，是不是出乎很多人的意料呢？）

所谓建子、建丑、建寅，即是将太阳运行一周，重新回到子位、或丑位、或寅位的时间，作为一个周期年的开始。

《月令》载：“仲冬之月，日在斗......是月也，日短至”，仲冬的时候，太阳位置在南斗星宿，冬至的节气位于这个月。而南斗，大致在十二地支中子位的附近。那么所谓的“建子”，则相当于将冬至作为一年的开始。

将冬至作为一年的开始，这个在《易经》中也有所记载。《坤卦 彖》曰：至哉，坤元！翻译过来就是：冬至了！阴历新的一年开始了！

《月令》又载：“孟春之月，日在营室......是月也，以立春”，孟春的时候，太阳位于营室星宿，立春的节气位于这个月。而营室星宿，大致对应十二地支中的寅位。那么所谓的“建寅”，则相当于将立春作为一年的开始。

然后，我们对应今天的节日，圣诞节，在冬至附近，是谓“建子”；春节，在立春附近，是谓“建寅”。

那么元旦，是不是应该对应“建丑”呢？

答案是肯定的。

《月令》载：“季冬之月，日在婺女......是月也，岁且更始”，季冬的时候，太阳位于婺女星宿，这个时候新的一年就要开始了。而婺女星宿，大致位于十二地支中的丑位附近。

有人该说了：十二地支，属于阴历；元旦，属于阳历，这个怎么能混到一起呢？

这是因为，十天干、十二地支都是对同一个恒星圈的划分，因此存在重合的地方。婺女这个星宿，其不仅仅对应十二地支中的丑位，也对应十天干中的甲位。而在十天干中甲为首，因此，阳历中的元旦，对应的即是阴历中的建丑。

除了建子、建丑、建寅外，在古代有的地方还把夏至当做一年的开始。比如《易经》中的《乾卦 彖》曰：“大哉，乾元。”这句话翻译过来就是：白天最长了（夏至），阳历新的一年要开始了！而如今南方很多地方，端午节超过春节成为一年当中最隆重的节日，就是这种将夏至作为一年之始风俗的传承。（端午节在夏至附近）

以今知古，以古知今；古今比对，万物相通。