增广贤文集10篇 趋炎附势 语多不真

有出息的人，常和这三种人在一起，快来看看你是吗

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原文

    谁人背后无人说？哪个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。

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译文

有谁背后不被他人议论，又有谁在他人面前没议论过别人？有钱人不管说什么，别人都奉承他说的是真的，而穷人说的话，别人都不相信他说的是真话。如果不相信请看宴席上的美酒，每一杯都先敬有钱的人。

03

注释

①但：只要。筵：古时铺在地上供人坐的垫底的竹席，后泛指酒宴。古人席地而坐，设席往往不止一层，紧靠地面的一层称筵，筵上面的称为席。

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解读

我们议论别人，别人也议论我们；你不议论我，可能会议论他。议论是非短长，可以说是人的通病。不可否认，“背后议论”肯定有其局限性，有的是嘴闲，随口说说；有的是牢骚怪话；有的是在捕风捉影；有的是以讹传讹。

有些人是“只许州官放火，不许百姓点灯”，自己可以随便议论别人，而经不住别人的“背后议论”，尤其是涉及自己的短处，听到了就不管三七二十一，首先气愤，然后反对。凭什么？为什么？谁在嚼舌头？ 心里恼火，有的耿耿于怀，自己生闷气；有的暗中调查或者盯梢，结果是费心劳神，无济于事；有的则在大庭广众面前骂骂咧咧，既有损于自我形象，又被人耻笑。

我们何不把这“背后议论”当做是对自己的考验、磨炼，以积极的阳光的心态来对待。和自己无关的，不必大惊小怪，不理睬最好最正确，“不做亏心事，不怕半夜鬼叫门”。面对错误的或者别有用心的“背后议论”，姿态高一点，大家自有公论。真正的强者一定相信，自己不倒别人推不倒。

属于确实事出有因的议论，特别是由于自己疏忽而产生的，就该果断地去端正自己的言行，或改进、或改正、或完善、或收敛、或警醒、或检讨……聪明的人由此拯救了自已，改变了自己，完善了自己，提高了自己，丰富了自己重塑了良好的公众形象。

当然言论也有贵贱之分，“有钱道真语，无钱语不真”这句话虽然市侩，但是，生活中人们却每天都在这么做，人们往往更愿意相信成功者的话，身份地位越高发表的言论似乎就越确凿、越是真理。这种心态，是因为受不良世风的熏染，还是人们的自卑心理在作祟，就不得而知了。

05

故事链接

正直李垂两遭贬

宋真宗时期，宰相丁谓靠阿谀奉承深得皇帝欢心。他依仗权势，排挤所有跟自己作对的人，朝中许多官员为了免遭迫害，都去巴结讨好他。

当时有一名正直的官员，名叫李垂。他才华出众，秉性耿直，对逢迎拍马的人非常反感，一直得不到重用。有人劝他拜见丁谓，李垂回答：“丁谓身为宰相，不去秉公办事，反而仗势欺人，有负于朝廷对他的重托和百姓对他的期望。这样的人我为什么要去拜见他呢？”

这话传到丁谓耳朵里，他非常恼火，借故把李垂贬到外地去了。后来宋仁宗即位，丁谓因犯事被贬，李垂又被召回京都。又有一些朋友对他说：“你很有才学，大臣们都想保举你担任重职，新任宰相那里你应该去拜见一下！”

李垂说：“如果30年前我去拜见丁谓，早就当上翰林了。现在年纪这么大了，怎么能再去趋炎附势呢？”这句话被新任宰相知道了，就把李垂又一次贬出京城。

易牙烹子趋炎附势

齐桓公称霸之后逐渐开始昏庸起来，身边的奸臣越来越多。

一次，他与一个叫易牙的御厨聊天，开玩笑说：“我吃尽了天下的山珍海味，就是人肉没吃过。听说人肉滋味十分鲜美，不知道是不是真的？”

易牙此时正为得不到提拔而犯愁，听到这话，心想：这正是我表现忠心的大好机会。回到家中，看到自己三岁的儿子皮肤细嫩，就杀死了他，做成一盘蒸肉，送给齐桓公。杀子烹煮，非一般人所能做。齐桓公觉得易牙忠君之心超过了爱子之情，从此对他十分宠信。

易牙为了趋炎附势，竟然丧尽天良地杀子取宠。