庄子的莞尔一笑

初夏时节的薄阴，时间开始变得悠长。一天到晚，窗外有不间断的鸟鸣，或清脆或嘁喳。时有灰喜鹊迅疾飞过。在阳台藤椅上重读庄子，蜩与学鸠在讥讽大鹏鸟，适而有小灰雀飞来在阳台伶仃独步，并不避人。仿佛从庄子的文章中飞来，不觉心生戏谑欢喜。

一直喜欢庄子的文笔，神妙莫测。今天我们诵读的煌煌汉语之美，该是从庄子开始。后世的柳宗元、苏轼、欧阳修、韩愈等大家，不过是极力攀援其衣角而已。苏轼的“后赤壁赋”，不就是庄子式的莞尔一笑吗？

世界上几乎没有任何一种语言，像汉语这样呈现光滑绝妙的纹理。它丰富、优美、细腻、深刻，强大、有力。它的柔软可塑、精致入微、准确犀利，让我庆幸生活在拥有这种语言的民族。

这是经无数天才熔铸过摩挲过的语言。

鸠摩罗什翻译的“金刚经”、“般若经”，没人不叹服其丰美华赡，没人不被这位深悟佛理、深通汉语的西域高僧卓绝的语言能力折服。曾读到几则他与高僧惠远来往的书信，汉语之美已达极致。世界上还有如此渊旷深茂的文字，令我肃然起敬。

人类的一切历史都是语言的历史，而汉语，所能抵达的高度和深度，世罕其匹。

我疑惑当下大学生为何不考汉语四六级，却考英语四六级。每次上课和学生讲，多读庄子。而现今社会如万花筒，变化太快，迷幻太多，人心浮躁，无论对物事或情感，都无耐心，浅尝辄止，对于读书，沉潜下去深研的更不多。年轻人不愿钻故纸堆，更不提比较深奥的庄子。倘若现在大学生多诵读庄子，境界和精神或会被濡染，面对生活有一份超迈自由，写文章也会俊逸许多。可惜当下网络甚至诗坛流行的粗鄙伧俗的语言，被世人追捧、津津乐道，真是将汉语之美糟蹋了。

曾给学生讲庄子的“秋水”。伟大的人其实都有他色盲一角。井蛙、夏虫、曲士，确实有所拘、有所笃、有所束，但不正因于此，才成婆娑世界么？拘于一小县城的科长顾盼自雄，洋洋自得于乡里，来到省城方知其陋，天上掉下一块砖砸倒的全是处长。但又何必自惭其陋呢？某无学，却有识；某无才，却有诚；某拘一隅，却深谙气象物候；某窘于应对日常，却穷其道，这样的例子和人性的复杂一样值得探究。

万物各有参差，不可互比顾盼。

庄子一书中还写到很多形貌残疾丑陋之人，其目的是用形体的丑陋残缺来反衬精神的卓然湛然，强调内在的元神远超过形体。老子说：“我愚人之心也哉。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。”

然而，身如槁木，心如死灰之后的愚钝之相，所谓“骀”，就是持守本真，抱元守一的道者之象么？不得其解，也就姑且存疑。

我更欣赏慨然飞动、抟扶摇直上的“大鹏”，不能参悟那匹“驽马”。人们大多喜欢灵明明活泼泼的生命本身，无论外在气场或是内在气质。生活中我属于比较笨拙、不会说亲热话的人，但对言辞便给、春风满面、气场十足的人，实则心向往之。一身“骀”相，无论古今，并无市场，世人也会冷落嫌弃。这便是老庄抱愚守拙的深心，时势自保使然，其实，冷落冷清最好，参悟玄机，正在“寂寞沙洲冷”的所在。

伟大的心灵其实是无法靠近的。人类的一切文化都是对伟大的创造者——那些圣人一种自以为是的解说和猜度，一种遮蔽甚至软埋。那些卓绝的创造者，造化者，注定是孤独者、独语者。每个平凡生命尚且是绝对的孤独的存在，何况卓绝者的心灵呢？这样一想，对人类的文明文化，世界的喧嚣虚脬就不免心哀。

注解庄子的，几千年以下何其多也，有几人能真是他的知音和朋友呢？都是妄加猜度故作高深各逞说法罢了。也包括我这里的胡言乱语。

庄子笔下抟扶摇直上的大鹏鸟，其命运是巨大的孤独，其扶摇是巨大的沉默。然而，庄子不在意，他一笑而去。这样的笑容，几千年以降，依旧神妙莫测。