【每天美玉】——南阳月河墓出土玉牌饰、玉管状玦、玉龙鉴赏 / 开普饭

南阳月河墓玉牌饰

此件春秋晚期玉牌饰1993年出土于河南省桐柏县月河墓，现藏于河南省南阳市考古研究所。玉牌饰长51.8毫米，最宽处20.4毫米，最窄处13.4毫米，重量为9.2克。经红外光谱、拉曼光谱、能量色散型X射线荧光光谱仪综合检测，确认材质为透闪石。

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牌饰为白玉，玉质润泽细腻，微透，有少许的黑色沁色，正反两面纹饰相同，为四个吐舌，圆目的龙头纹。牌一角有单面钻孔，通体有纵贯穿。

南阳月河墓玉管状玦

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此件春秋晚期玉管状玦1993年出土于河南省桐柏县月河墓，现藏于河南省南阳市考古研究所。玉管状玦外径20.2毫米，内径10.7毫米，最厚处4.8毫米，最薄处4.3毫米，重量为14.2克。经红外光谱、拉曼光谱、能量色散型X射线荧光光谱仪综合检测，确认材质为透闪石。

玉管状玦玉色青白，温润微透，大面积受沁，沁色呈现白色。器身柱体侧面雕刻装饰多个侧视龙头纹。顶底部分，一端光素无纹，一端饰变形龙纹。

南阳月河墓玉龙

此件春秋晚期玉龙1993年出土于河南省桐柏月河墓，现藏于河南省南阳市考古研究所。玉龙直径31毫米，宽5毫米，厚2毫米。经红外光谱、拉曼光谱、能量色散型X射线荧光光谱仪综合检测，确认材质为透闪石。

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玉器为黑色沁色，横剖面呈菱形，体团屈，头部磨出象征性的口、角。龙头钻一穿孔。通体光素无纹。

知识拓展｜

玉文化与古代政治

中国国家的产生与玉文化国家的产生是一个十分复杂的社会现象，取决于许多因素。但通过对玉的研究明显看出，玉在中国国家产生的过程中扮演过十分重要的角色，起过极大的推动用。主要体现在以下几方面：

玉促进文明社会

玉促进了文明社会的产生，从而为国家产生打下了基础：历史知识告诉我们，在国家形成之前，首先是文明社会的产生。文明社会所包含的现象和内容很多，比如文字的起源和应用、专门治人的劳心者阶层的形成、手工业工匠和作坊的产生、宗教和巫师的出现、工艺美术、装饰绘画及其它艺术品的大量创作和运用等。

在这许许多多的文明现象中，玉器和其他文化产物相比，有过独占鳌头、特别引人注目的地位。

玉意识演化成国家意识

玉的一些原始意识逐步演化成了国家意识：同任何国家产生一样，中国的国家历史也经历过由血缘氏族组织向地域组织演进、由氏族社会向古代都市演进的历程。从村落社会到村群社会再到国家政治的过程，这是国家产生的一般轨迹，这其中国家意识的产生和形成是关键。

玉图腾作为一个氏族和部落的象征，代表了当时人们已有了氏族、组织和地域组织的意识，而且这种意识必然要进一步发展扩大，青铜器的使用，推动了这种发展进程。当玉器的产生和对其的追求进一步发展时，人们赋予了玉器更为丰富的观念形态和内容，这些观念和内容不再是一个氏族或一个村落所独有，它大大超越了氏族地域的界线，成为相当大范围内人们共同的信仰，共同的崇拜，如玉器时代的玉璧和玉琮可广泛出土于中国的各个地域，于是便产生了国家建立之初的意识现象，这些现象在《山海经》和《尚书》中有很多描述。

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【每天美玉】——南阳月河墓出土玉牌饰、玉管状玦、玉龙鉴赏

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