风月宝鉴法
在中国几千年的传统养生传承体系中，最早是没有“气功”这一称呼的，古代人称养生为修真、静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等等，一直到解放以后，有个老干部叫刘贵珍，将自己多年养生经验予以总结，出版了一本《气功疗法实践》，“气功”这一名称才在国内外流传开来。以后卫生部又把气功作为中医学的一部分，成立了气功疗养院、气功疗养所，在气功治疗、气功研究方面均取得了很大成绩。但气功这一名称，一定程度上并不能涵盖中华传统养生的方方面面。
风月宝鉴修炼法，是返观内照功法的一种，又称“炼骨健美法”、“返观金刚骨健法”，它属于返观内照法，是佛门密传大法之一。
我们生了双眼、双耳还有大脑，一直以感觉外界，思考外界为任，使精神耗散。如果将其功能返回体会，做到目有所睹，耳有所闻，心有所感，神有所藏，精神内守，这本身就是保健祛病良方。再加上身心放松后的种种功效，两者结合，双管齐下，如虎添翼，锦上添花，其作用必定成倍增加。“返照”的含义在这里应是：在自己意识当中感觉到，用自己的意识去看到。
风月宝鉴法在具体的操作修炼层面，融合了佛道修炼的放松、意象、返照、返光内视等的要点和精华。这个养生方法工作之余的闭眼小憩、睡觉前、散步中随时随地皆可进行，只要坚持进行，是一种方便易行又效果明显的养生保健方法。
风月宝鉴法，又称“炼骨健美法”、“返观金刚骨健法”，它属于返观内照法，是佛门密传大法之一。
首先，选自己最自由和舒适的姿势站好，两眼从目视远处收回，慢慢合拢，轻闭口，微笑，舌抵上腭，尽量放松，舒展，心口同念：“零零零、喏、呢、涂”共九遍。
想双脚。感觉到双脚对地面的压力，调节重心，使双脚压力达到平衡。保持住这压力相同的姿势，由会阴处默念“松！松！松”三遍。头身均要摆正，有移动不要控制，这是正常的。
想脚腕。感觉到脚腕，并由此向脚尖慢慢想，直想到脚尖，脚部骨骼，想六遍。使脚变成金刚之骨，以此形状体会脚部的压力，这个压力全放在脚骨上(数数1……10)，伸展脚骨(数1—5)，还原(数1—5)。数数先要慢，即1秒1数。内视双脚。方法：两眼放松，眼窝放松，向两眼中间看，可看到一片红色(或金黄、橙色)，扩大视野，见更大的一片红。想着在这一片红色中出现了自己脚的骨骼形状(停15秒，单独练1—2分钟)。
接着想膝盖、小腿和脚。想到脚时保持内视为金刚骨形(数数1—5)。体会小腿在支撑全身重量(数1—5)。想膝盖、小腿及脚，反复6次(或12次)。使肌肉等消失，成金刚骨(即风月宝鉴)形(数1—10)。以风月宝鉴状想膝盖骨、两根小腿骨(腓骨、胫骨)及脚骨(数1—10)。内视膝盖骨、小腿骨及脚骨(数1—10)。
接着，想大腿根、大腿、膝盖骨、小腿骨和脚骨，反复6次。使大腿成为风月宝鉴状(数1—15)。然后想下半身已成为骨骼，并内视，顺序为：大腿骨、膝盖骨、小腿骨和脚骨(数1—20)。
接着，想自己的腰和小肚子、大腿骨、膝盖骨、小腿骨和脚骨。反复进行6次。再想腰和小肚子，反复想并成为风月宝鉴形(数1—10)。接下来想骨盆(它是由左髋骨、骶骨和右髋骨构成)，想它们中间的缝，并前后活动骶骨，由尾闾带动，活动10次。现在，整个地观想一遍：骨盆、大腿骨、膝盖骨、小腿骨、脚骨(共30秒)。
接着，从尾闾开始，一个骨节、一个骨节地从下往上观想脊椎骨，再往下观想颈椎骨，反复进行六次。再想肩胛骨、锁骨、肩关节、大臂骨、肘关节、小臂骨(心骨、桡骨)、手腕、手骨(拇、食、中、无名、小指)(重复三遍)。再意念肋骨和胸骨并形成一个腔。内视这个腔1分钟。重复一遍，再重复一遍。
接着，意念头骨。首先想到整个头骨及形成的空腔(在零功中叫“空洞”)，平放在颈椎上，然后想下颌骨、上颌骨及它们上面的牙齿(停顿)，在鼻子处的梨状孔(停顿)，眼窝(停顿)，头顶(停顿)，从骨正中分开两半(停顿)，内视。重复两遍。
接着想气管软骨。自上而下一节一节地分叉和肺相接。内视。
现在，从下而上默想脚骨、小腿骨、膝盖骨、大腿骨、骨盆、脊椎骨、头骨，意想有一根金绳从头骨百会处吊起。接着想颈椎又往上拉，又往下沉(停顿)，颈椎被拉开；脊椎骨又往上拉往下沉(停顿)，脊椎被拉开。往下耷拉着臂骨、手骨(停顿)。在上吊力作用下骨盆稍稍离开了大腿骨(略停)，大腿骨已经失去了压力，小腿骨也失去了压力，脚骨也失去了压力。
想象此时自己被吊起来的整体情况，就这样被吊着呆下去(10分钟)。此间可放瑜珈音乐或轻音乐。不停地内视、感觉，或者什么也不要想形成空白。 接着做金刚骨(风月宝鉴)呼吸法：想象气从胸腔下部进入胸腔(空洞)，肋骨开始扩展，气充满，肋骨收缩，空腔变小，气从胸腔下部呼出。反复进行5分钟。注意不要在意实际的呼吸，只注意胸腔的活动。
这种风月宝鉴呼吸法，即为“零功减肥健美功”之一，此法行之有效，不需节食。对于无时间练功者，只要经过训练，掌握了方法，任何时候只想一下风月宝鉴的形状，都可能收到意想不到的效果。
尤其睡觉时，做此风月宝鉴法，能休息好、且易入睡，专治精神衰弱与心脏病，但入睡后，功法中“将骨骼吊起来，”就变成“将骨骼伸开来”了。
接着做开智益慧的风月宝鉴头腔胀缩法。当练到整个骨架被吊起时，我们就内视和感觉头骨所包围的头部大空腔(空洞)，像一个皮球一样成为有弹性的东西。现在开始，头骨膨胀，空腔加大，将气从大地到脚后跟吸入空腔，头骨弹性恢复，气又被压到脚后跟入大地，反复进行。要将注意力集中在头腔的张缩上，不注意自己的实际呼吸，共做10分钟。练功有素者，即可练习。
本功法，可以用任何姿式进行练习，站、坐、卧、走、跪均可。
【注意事项】
1、放松。现代医学认为，紧张和应激反应是现代化生活中危害人们健康的最重要的因素之一。而放松是一切气功类养生方法的基础，也是现代人养生首先要注重的因素。放松要求把肌肉、肌腱、筋膜关节乃至内脏都要自然放松，使肌肉、肌腱、筋膜处于相对稳定松驰状态。放松要松而不僵，不是驰而不张，松松堆垮垮，而应保持紧而不不僵的肌张力。这些要求如何能做到呢？人身上有多少块肌肉？多少肌腱、多少筋膜？除此而外，还有内部的脏器、血管、腺体、皮肤，所有这些都得放松，而且要松得自然，恰到好处。实非易事。
除了需要放松之外，剩下的有什么？需要放松的内容越多，剩下的越少。在这里剩下的就只有人的骨骼了。其次怎么能使放松恰到好处呢？在没有意识干扰时我们是处于自然状态，当人心平气和之时，心脏处于自然状态，所以切断意识干扰是保持自然放松状态的关键。保持紧而不僵的肌张力，这个力应该是多么大？就应该是在无意识干扰时的大小。本功法在处理放松的问题上，是将意念集中于你自己的骨骼上，比如放松足，则应意念足部的其它构造完全消失，只剩下足骨。身体其它部分的放松也是采用此法。直到最后意念中只剩下自己的一副骨骼时，还要想象有一绳子自头骨顶部将此具骨架吊起来，你的足骨将挨到地面，全付骨架在上吊的力与每个骨头的重量的合力作用下骨架的各个关节也被松开。
这就是放松的思路。
2、返观内视。'内视'即合闭双目，观窥体内的某一部位。'视'就是看的意思，一般理解是睁开眼注视某一物体而言，这里所指的返观内视并非用眼睛直接看什么，而是用意念'想象'某个部位、某个形象的情景，仿佛象通过这种意念'看'到了自己体内的形象一样，这就叫做'返观内视'。风月宝鉴法的整个修炼过程，都是处于返观内视的状态，当以目内视时，以一念代万念，思想易集中；身体放松，容易入静，心平躁释，元气充沛，从而达到健身养生的目的。
3、意象。世界上最神秘的莫过于人，主要因为人有大脑，大脑能思维，产生意识。不管我们认识与否，我们每个人都有一幅心理蓝图或者说自我的肖像。就我们自己来说，一旦某种与自己有关的思想或信念进入这幅肖像，它就会变成“真实的”。这一自我意识会影响我们的思想和行为、成功与失败，也可以直接影响到我们的健康和养生。中华养生方法，区别于游泳、跑步等西方以锻炼肌肉或神经反应为主的健身方法最重要的一条，就是对意识的主动运用。不管是太极拳等内家拳法，还是气功、静坐等养生方法，都强调调身、调息、调心（实际也就是调整思想和意识），而这其中调心又起着格外重要的作用。我们前面介绍的形象放松功，可以认为是调心的一种方法，也可以说是对意像的一种初级应用。
那么，对于养生保健最好的意象是什么？
就是我们自己的骷髅骨架！
最好的意象，却是在最坏的意象中存在，最美的东西却隐藏在最丑的东西当中。就像庄子说过的“道在屎溺”。也许你没注意到“天之小人，人之君子；人之小人，天之君子”这句话所包含的真意。有一些眼镜是仿照人的眼窝骨的形状制造的，就体现了这种美。人的骨骼，是人体中最坚实的部分，是人体的支柱。人类的进化，体现在骨骼的进化上，骨骼里包含了人体最重要的部分――中枢神经系统和造血器官，而防止人衰老的重要因素“类粘朊”就在骨骼当中。人将宝贝都存到了人体保护得最坚实的部分――骨骼当中。
意象骨骼，骨骼会得到最充分的营养物质，在气功当中称之为“意到气到”。
意象骨骼，也就等于意象死亡，因为长期以来，骨骼是作为死亡的象征的。这是最厉害的一个图像。所有的生命干扰能都惧怕这一物象。死死亡也是安静我象征，只有死亡，人才可以有真正的平静，只有在死亡这个最后的休息里，个人才有希望完全解除紧张和挣扎。死亡是一个本能，但是，对死亡意象的惧怕，恰恰就把死亡给吓跑了。有人说：不怕死，就死不了，这样说不无道理。人什么时候能发挥最大的潜能，想想吧，无数的英雄，在死亡面前所表现得出人意料的能力，所以，死亡又是一个巨大的能量库，是它给了人创造奇迹的能力！任何美好的事物，你都忘却了，你却忘不了死，肚子饿了要吃饭，一刻也不停的呼吸，不都是为了避免死亡吗？
所以，风月宝鉴法，就是一副骷髅，当你学会使用它时，就会无往而不胜。你可以少生病、少吃药，生活总是那么和谐美好，这一些风月宝鉴都会带给你。学会掌握它，当然不是轻而易举的，但值得你去用心的体味和思考。