精校：五言雜歌详解（7）
§解析：
水旺冬令旺。生平樂無憂。乙日午陰年。十九是寡婦。
酉年若火日。五人四鰥夫。財星臨長生。積穀千萬倉。
壬年生寅時。非貧死有期。
我們都知道，水旺於冬，冬季水最旺，故首句 '水旺冬令旺' ，應該是很容易理解的。但，最讓人無法明白的乃水旺冬令旺，為何古賢言 '生平樂無憂' ？也許古賢有什麼特別的理由或見解，不過卻只留下此兩句話而已。事實上，不論我們如何去強加附會？亦絕對無法找出任何理由，來解釋 '水旺冬令旺。生平樂無憂' 的古賢論。
'乙日午陰年，十九是寡婦' ，古賢的這句話，實在沒什麼道理。試想：乙日午陰年，只不過兩個字，僅憑八字中的兩個字，即能推論出 '十九是寡婦' 這麼大的事情嗎？很顯然是訛誤不實之論。同理， '酉年若火日。五人四鰥夫' ，亦毫無道理可言。試想：酉年一年當中，將有多少個火命之人？這些人中五人有四人是鰥夫嗎？同樣亦僅八字中的兩個字，如何能推論出這麼重要的人生大事呢？故依然係屬訛誤不實也。
至於末句 '壬年生寅時。非貧死有期' ，自然更是天大歪理。八字推命乃以日為主，不知日干為何？光憑年及時二字，如何能斷至 '非貧死有期' 之大事呢？壬年一年中，將有多少人寅時出生？這些人都貧且歿嗎？可信與否自不用再多贅言了。
本節古賢所言諸理，誠無一理可信服於人，當然亦毫無半點可供人引申和應用。或許有人會懷疑，古賢為何亦有頗離譜之言論？前亦曾多次提及，八字命學流傳既久且遠，不免有諸多訛傳訛論攙雜，古賢或今人皆難免有失察而照著引用，所以必須審慎去蕪存菁之。
§解析：
財星臨長生。積穀千萬倉。財源若被劫。父命早先剋。
印綬有損傷。母命要早亡。正官若被傷。有子各分鄉。
'財星臨長生。積穀千萬倉' ，這句話直接從字面來解釋，即八字上財星臨十二運之長生時，代表該人富裕多盈餘，如稻穀積存了千萬個倉庫。簡言之，古賢認為財星臨長生，乃是財富吉佳之象。
不過，古賢並未考慮財星之喜忌為何？即做了以上之論。另，光憑財星臨長生，即斷言積谷千萬倉，實也太過於簡單。研學者取用時，自當慎重思量一番。
'財源若被劫。父命早先剋' ，這句話和前面論及的 '偏財遇比肩。父亡早登仙' ，所指的意思是相同的。皆意謂著八字上的財星，若遭逢剋制的時候，代表該人的父親壽命不長也。
同理， '印綬若逢傷，母命要早亡' ，印星代表著人的母親，若八字上印星遭逢剋制的時候，意謂著該人的母親壽不長。以上的道理是很簡單，但實際八字推論的時候，是否可以直接照著引申和應用？
理論上，偏財論父，正印論母，二者受剋制太過，是有父母不吉不利兆。但，八字論命講究的是干支間的生剋合會制化等等關係，即父母星受剋制時，尚有可能逢合會制化等等作用，而有所謂的解救。
另外，誠如前曾述及的土旺木折之理，表面上的父母星受剋制，實際上未必如此，尚須仔細研判。換言之，理論上說得過去，實際運用時則須審慎方是。
最末句 '正官若被傷，有子各分鄉' ，係針對男命八字而言。正官代表男命的兒子，一旦正官星受到剋傷，是可以解釋為子不吉不利之兆。當然，這裡解釋為有子各分鄉，應該是最厚道了，前面動不動就說 '早登仙、父亡論、死有期、傷妻房、禍百端、波濤死....'。不過，於今日社會言有子各分鄉，似乎已沒什麼意義了。
§解析：
七殺掛兩頭。到老終無後。正官重重見。男兒很少現。
食神若太多。子息無一個。傷官逢財子。殺制有多兒。
印綬重重見。一個子不見。
'養兒防老' 和 '傳宗接代' ，乃中國人自古以來即非常重視的兩件大事，亦可說是一種根深柢固的觀念或心理。因此，子息多寡、有無、良窳、優劣等等，自然成為八字推命上很重要的一環。本節即古賢對子女的命理高見，重點皆在於論兒子之有無，誠古昔重男輕女、傳宗接代的觀念所以致之。
'七殺掛兩頭。到老終無後' ，指的是七殺星雙雙出現於年柱及時柱干支，八字上有這種情況時，意謂著該人一生到老並無兒子可以傳宗接代。當然，這可能是古賢的經驗之談。但從命理的角度而言，七殺代表男命的女兒，八字上七殺星雙現，生女兒的機率自然較高，基於此而推論到老終無後，勉強尚有一點點道理。
不過，接下言 '正官重重見，男兒很少現' ，似乎又很矛盾了。正官代表男命的兒子，八字上正官重重見，自然生兒子的機率較高，為何反說男兒很少現呢？事實上，由古至今仍有不少人將正官視為女兒，把七殺星當成兒子。因此，這裡說 '正官重重見，男兒很少現'，誠為很自然之事了。唯，必須確定的是：男命以正官論子、七殺論女。
'食傷若太多。子息無一個' ，就男命八字而言，這句話是很有道理的。因為，傷官剋正官，食神制七殺，八字上一旦食傷星太多，自然排斥子女的力量較大，嚴重時即有可能子息無一個。就女命而言，食傷乃其子女星，八字上食傷多現，反代表子女緣甚佳。
'傷官逢財子' 何意？男命八字上傷官多，乃較有不利子息之象，但若有財星出現，以財洩傷而續生官星，仍然有可能有子息。故言傷官逢財子：能得子。'殺制有少兒' 何意？七殺星代表男命的女兒，一旦七殺星受到剋制，即生女兒受到了壓抑而不生女，反多生出兒子來，故言 '殺制有多兒' 。
'印綬重重見，一個子不見' ，此話就女命而言最貼切。因為，食傷星乃女命的子女星，而印綬正好剋制食傷星。所以，女命八字上印綬重重出現，乃是排斥子女之象，嚴重時可能一個子也生不出來，故言 '印綬重重見，一個子不見' 。事實上，印能化官殺、洩官殺，男命八字上印綬重重見，嚴重時也可能一個子不見。
§解析：
正偏財會合。妻妾多偷情。財多而身弱。妻話多偏聽。
男命合多晦。女命合多情。男命木多聰。女命水多淫。
古昔男性娶個三妻四妾，乃為極自然平常之事。因此，八字論命的時候，總以正財為妻、偏財為妾來看，所以這裡會有 '正偏財會合，妻妾多偷情' 的論點。當然，妻妾多偷情的說法，實在太過於誇張，自無採信之理。不過，何謂 '正偏財會合' 呢？仍值得我們探討一下。
此處的 '會合' 並不是八字上正、偏財齊現之意，指的乃是正、偏財逢三會、三合、五合、六合等等。當八字上正、偏財星逢合會時，不外乎是合會日柱干支或年月時柱干支，即常言的合日柱或合他柱。
八字論命乃以日為主，一旦正偏財星合日柱，即意謂著正偏財星情向於日主，故男命代表著妻妾有情有心向著命造。相反，正偏財星不合日柱而去合他柱，乃意謂著正偏財星情不向於日主，故男命代表著妻妾的心或情是向外，最嚴重的引申：即妻心向外、妻有外情、妻妾多偷情。
'財多而身弱，妻話多偏聽' ，這句話的道理很簡單。男命八字上財星多，代表太太的影響力甚大。財星多而日主弱，財星必為命上忌神，代表著太太無助益力。於是古賢就說：八字財多而身弱的男命，太太的影響甚力卻毫無助益力，所以不可太過份聽從太太的話，以免因妻而自找麻煩或招災惹禍。事實上，這個道理亦可引申到女命八字，即 '官多而身弱，夫言多偏聽' ，先生無助益力卻影響甚大，仍會因先生而困惱事多。
'男命合多晦，女命合多情' ，這兩句話的重點在於 '合' 字，依照古賢的看法，八字上干支逢合似乎是種昏晦不明之象。事實上，所謂的 '合' 乃具有和合之意，即八字干支因合而不生不剋。四柱八字干支間，原本具有著生剋制化關係，卻因合而不生不剋，此代表著干支受拘束、拘絆、阻滯等等現象，但這些現象未必就不好，亦可解釋為一種保護作用。當然，干支不生不剋而和合，自是種有情、多情之象了。因此， '男命合多晦，女命合多情' 之引申論法，雖然不是很貼切，但似乎尚有一點點道理。
'男命木多聰，女命水多淫' ，這句話直接由字面來解釋，即男命八字上五行木旺時，代表該人十分聰明。女命八字上五行水旺時，代表該人十分淫賤。以上之論點，很顯然是毫無道理、毫無根據的，稍有點命理常識者即知不可信也。