俗语:“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏”，其实后面还有两句

老一辈人说的“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏”，接下来我们就一起来看看说了什么。

酒色财气四堵墙，人人都在里面藏

这句话来源于一个历史故事:苏东坡到大相国寺拜访好友佛印和尚，刚好佛印外出，苏东坡就在禅房住下，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗，其诗云:酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。说的就是酒、色、财、气这四种东西是人生的四堵墙，每个人都会被藏在里面。

酒

我国是酒的故乡，也是酒文化的发源地，是世界上酿酒最早的国家之一。在中国文学史上，诗与酒总是出现在一起，中国的文人爱喝酒，其中诗人更甚，我们知道的诗仙李白，据说不喝酒就做不出诗来，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，所以李白也被人们称为“酒仙”。就算是到了现代社会，爱喝酒的人都是不在少数，开心了喝一口，不开心喝一口，酒就在我们的日常生活中。正所谓“酒不护贤”，酒虽好，可是要是喝多了，不仅仅伤害人的身体，还会伤害彼此之间的感情。

色

爱美之心人皆有之

什么叫美?大众普遍赏心悦目的东西就叫美。人活在这个世界上，除了基本的生存需要满足之后，就会开始追求精神上的需要，精神需求最基本的就是生理需求了，所以我们爱美。美好的，不管是人还是事物，都能给人赏心悦目的感受，试想一下，一个好看得衣着亮丽的人，还有一个邋里邋遢，不修边幅的人，你的第一眼会先注意到谁，会更愿意跟谁接触。虽然说好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，正是因为好看的皮囊才会有人愿意去看你的灵魂，皮囊决定了要不要去看一个人灵魂，灵魂决定了要不要否定一个人的皮囊。爱美之心人皆有之，但是凡事有度，过犹不及，一定范围内的色欲，是正常的，但是一旦超出范围，过度了，就会被反噬。

财

天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往

这里的“利”不仅包括物质上的利，还包括精神上的利，商人买卖东西赚钱，这是物质上的利益，好人做好事赢得名声，让自己开心，这是精神上的利益。人类存在的目的就是为了利益，只不过有的人追求物质的满足，有的人追求精神的升华。但是世俗之人，大多都是在为物质层面的追求而奔波，人的生活离不开衣食住行，柴米油盐，而维持这些东西都是钱财。我们每天为什么要读书?我们为什么要上班?我们为什么要应酬?都是因为我们要能得到钱财才能维持这些东西。人生在世，不能没有钱，但是“君子爱财，取之有道”，爱钱也要有底线，挣钱的门路要正当，不能被钱财说束缚。

气

楚霸王乌江自刎，是因为气，气自己英雄盖世，却敌不过街头混混刘邦。周瑜吐血而亡，是因为气，气自己才高八斗，却比不上诸葛亮的计谋。世界上有不平的地方，就会有人不服气，有了不服气，便有了“气”。有人无缘无故打你了，你自然会有气;有人用权势倾轧你，你也会生气;在路上看见别人被欺负了，你还是会生气。所以说有时候这个气不好，但是有时候有好的。别人欺负了不生气，看见不公的事情不生气，岂不是成了一个无情无义之人。人没了气，没有了精神头，也就没有了生机。但是有时候很多人生气都是为了没有必要的事情，不仅事情得不到解决，还气坏了身体。所以，气究竟是好是坏，还是看你怎么掌握。

谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长

佛印这首诗的最后，还有两句是:“谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长”，这是对前一句的补充和说明。虽然我们身处在这样一个环境中，但是要是能够跳出这个圈子，就算不能长命百岁，也至少长寿。但是我们很明显的能够看出来，佛印是佛家弟子，佛家讲究四大皆空，所以酒色财气这些东西都要杜绝，只有达到这样才能够超然物外，不被欲望所控制，从而达到内圣的境界。

但是我们作为普通人，其实没有必要对于酒色财气如此深恶痛绝，酒色财气，它们既然是我们世界的一部分，那么我们欣然接受就好，但是不能将它们作为人生的唯一。