路易坪丨我读家风（二篇）
我读家风（二篇）
作者：路易坪
寄予一种深沉的思维，才能唤回精髓的力量匹配。让真正有智慧和才华的显露呈现在这个宇宙空间，才会充实那被遗忘了的角落里的真理。
一一题记
“墙上没字画，不是通渭人。”这是当地流传的一句话。
我是通渭人，是耕读人家，当然墙上有字画了。
总记得一位外地的朋友来家作客，其间他对着其中一个斗方上的那些字语说，那是“家风”吧。
对于朋友的问话，我淡然一笑。我说那是大的个儿子上小学的时候，有一天放学回来说:爸爸，给我起个官名吧，我说好的，于是我就给儿子起了个“大同”的名字，因姓路，就名叫路大同。并随手拿起了笔写下了这么一点点字语:宇宙存天理，天理养道德，道德存浩气，浩气能容人，人能得道全在修，修心炼性方为真，真者，真性也，真性者，道之显化也，大道行世，天下为公。
我给朋友说，后来我让书法界的一位朋友把这点语言文字书写成斗方，并装框而挂在了客房的墙上！
这位朋友是市日报社的一位编辑，那天我俩不由地谈起了关于家风的话题，他走的时候说让我写上篇关于家风的文稿，能把它刊发在该报的副刊上。
因那时正是农忙时节，因忙没写，再后来就把朋友说的写家风一稿的事就给忘了。
大的个儿子在内蒙古大学读研，今年就毕业了。他说他要当老师，已和一中学说好了。我说老师好啊，教书育人吗！
于是我不由得给儿子他写了这么点话语，再三嘱咐要谨记一一
教要因才施教，度要知人而度，明要以磨为明。
教要有智，度要有质，明要有慧。
教，身教重于言教;度，度己才能度人;明，内明才可外明。
教而不度犹如精而不务;度而不明犹如务而不收;明而不教犹如有果而肚饥。
这就是为人师的三部曲，是三位一体的，即是三者不可或缺的。
这也是修炼的三部曲。
朋友听得大的个儿子就要毕业当老师了，他特地微信视频我，他说他如同他的儿子一样的高兴，还特地提及起曾经他说过要我写个家风之稿的事，我笑着说:当时忙，后来我就真的忘了写了！
今夜无眠，就试着写点我读“家风”的话题，也算是了却我这一桩心事。
在《国语辞典》中，“家风”一词意为“家族世传的习惯行为”;“家规”指家庭中的规矩、法度”;“家训”指“治家立身，用以垂训子孙之言”;“家教”指“家庭中的礼法或指父母对子女的管教”。家风虽然同家规、家训、家教词义相近，甚至在某些情境下可以替代使用，但亦有区别，相比家风相对抽象的含义，家规、家训、家教的词义更为具体，也更加贴近家庭教化的过程。家风离不开家规、家训、家教的塑造，而家规、家训、家教又是具象化的家风。良好的家风，更容易塑造品格优秀的家族成员。
如果用最得体的语言谈家风，家风，指家庭或家族的传统风尚或作风，是一个家庭的主旋律，即家庭所有成员共同尊崇的生活习惯、思维方式及言行表现的总和，俗称门风。《颜氏家训》说:“笃学修行，不坠门风。”中华民族向有重视家风的传统，留下许多著名家训、家规，成为宝贵的精神财富。家庭又是社会的细胞，良好的家风，不仅会形成温馨阳光的家庭氛围，造就和睦健康的家庭，而且必然会影响到学风、民风、政风、党风，形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达、国家繁荣昌盛的重要条件。
好的家风有助于形成良好的社会风气，是社会正能量的高度凝聚。在中国传统文化中，先修身齐家，才能治国平天下，那些志士仁人都非常看重培养良好家风的重要意义，并以此影响社会、影响国家。
人皆有家，有家就有家风。好家风，从小处说，可营造父慈子孝、婆媳和睦、子孙出息的幸福家庭。从大处说，可影响社会，造福民族，为实现“中国梦”提供正能量。以德治家，重视家风，严于律己，管好家人，于国于家于个人，都将产生极大的效益。
家风就是一面境子。在这面镜子面前，可以照出每个人的人格、品质、道德，可以照出他的信仰、理想、追求，也可以照出他的品德是高尚还是卑鄙，心灵是美好还是丑恶。
家风是藏在生命深处的感动，而且比金子还珍贵，比春风还温暖。
家风犹如陈年老酒，愈陈愈香。
而读家风，其实就是听来自生命深处的那一份感动，生命中可与不可承受的重与轻，都成为一种宝藏。
而让人要谨记的是:离开具体严格的家规、家训和家教，再好的家风也可能随着时光流逝而由好转坏。
悟读宇宙人生
作者：路易坪
嗜欲深者天机浅，一个人欲望越深重，越看不到各种真相。无淡泊不能明志，非宁静不能致远，能让自己静下心来，听到自己内心的声音，不被外界的场能打扰。
古代中国人虽然生活简朴，但是他们可以通过内观去了解大自然和宇宙万物的秩序，我们祖先崇尚的“天人合一”其实指的是:大到宇宙天体运行，小到人体五脏六腑，其运行逻辑上都是一样的，所以才有了“人体虽小，暗合天地”之说。而这也是我们所说的“道”。
人生是一个体悟的过程，也可以说是悟“道”的过程，悟道了，生命就升华了！
我要说，任何说教和理论指导，只是指之与月之现象，您总不能认指为月吧，指是指，月是月，不顺指看月，怎知月在什么地方，如顺指看月，总不能执着于指的所在，见到月亮了，就不应该看着指不放。
悟道(修道)也就是这样，任何明师明道，都只是顺指而已，不是真正的月体，而月体在什么地方呢？就在你体，你身边，你的四周，遍虚空尽法界，你就是宇宙，宇宙就是你，这就是对自己的特别指点。
宇宙在运行转换，宇宙之体却是如如不动的，要是宇宙之真体变幻无穷，那怎么会有真实体现的宇宙之实体呢？就此而言，一个人有一个人的实体，也有一个人的变幻无穷的不实之体，这个不实之体就叫做变体，变体是随万物之体而变化无穷的，因此不要认妄为真，妄是变幻无穷的，是有生有灭的，而真是如如不动的，是不生不灭，不减不增，不凡不圣，不垢不净的，总是无实无虚的，似有似无的，但总是实有的。
您认为宇宙之体变幻无穷，这是因为你有个变幻无穷的心在作怪，如果你除妄为真，那么你会说万物与我同体，我是宇宙体，无生无灭是我之本性，对吗？
是啊！每当这时候，我就觉得宇宙与我同体，万物与我同根。
而每当这个时候，总是感应到冥冥之中有着那无形的能量对自己的输入性的开导。每次开导的机会都是选在我思维纷杂之时。我纷杂，你不纷杂，给我一个思悟的余地，这就叫思维正念。
每当思维正念之时，我就会产生出有利于开阔视野的正思维能力，选择正思维，排除万有杂念，而这就是你人生反悔自证的阶段。
修炼也就是修除自己的杂念，得到你的真性，真性体现了，万有全显了。
许多的时候，还是让自己静下来，自己静下来了，就能获得高维能量的输入和加持，能赐予一个人无限能量！
只有静下来，才能听到自己内心的声音，才能找到那个真正的自己。静，就是为了打开我们先天本有的智慧和能力。
人生就是一场修行，未来社会每个人都要学会修心，修心比努力和拼搏更重要，炼就一颗如如不动之心，面对各种外界变化，要把无常当有常，让红尘炼心，炼出一个强大的内心，让自己随时可以静下来，才是未来一个人最关键的能力。
说穿说透了，在生命人生的道路上，每个人都在自圆其说，也就是说自己为自己说法，自己为自己讲道。
说一千，道一万，说来道去，还是我读我自己一一
天地循环，沧海桑田，兴衰荣枯，轮回反复皆为定数。人心可转，天理难违。观花开花落，听潮起潮落。心伴花寂，意随潮平。兴而不幸，衰而不哀。心念起时天地泰，意气消时尽太和。寒来蕴生机，冰释草木青。花开鸟唱歌，叶落秋蝉鸣。放却成败身，宇宙尽我心！
文/路易坪
编辑/王孝付
作者近照
作者简介：路易坪，原名路照平，字平原，号道恒。山村农民，1969年2月生，甘肃通渭陇山人。喜欢读书，尤喜欢读一些东方远古文化方面的书，因解析解难之方尽在其中。时不时的写一些语言文字，也不时的散见于一些报刊杂志和一些网络媒体。《探索者随笔一一人类的出路在哪里》、《也谈思维》、《有感于圣人的不言之教》、《我读古圣贤大德》、《我读中国文化》、《我读伟人毛泽东》、《我读二十一世纪》，是其自认为的代表作。他喜欢说的一句话是:背靠远古，面向未来，再而精进，劣汰优升。面对当今人们文化和信仰的缺失，他提笔写下了这么的话语:一笔落定千秋月，呼唤万水千山志。你我知春还自然，探源寻古永志坚。他不仅是东方传统文化的弘扬者，而更是一个传统文化的参研者、大乘修炼者。一个大乘修炼者，他是这么说的:心游天地外，思入造化中。格物识自性，致知思维升。正心物我融，诚意感应真。集神物通灵，化物济群生。
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