Longtermist:90 轮班/第63天

'90天轮班/第63天

持久战第1050天

01  工作&生活,

早上起来的时候已经6:10了，这个时间怎么这么好睡呢？昨天晚上丈母娘熬了稀饭，所以不需要给儿子带早餐。依旧可以在公园锻炼两个小时。每天都特别享受这种锻炼的时间。锻炼其实就是为未来的自己做点事情。或者说过5年后10年后的自己做点事情，或者说延迟一下自己现在的享受，留一点给未来的自己。

早上陪儿子上围棋兴趣班，他在上课的同时自己看会儿书，写点东西。我现在看了书之后，写下自己的心得挺好，这本身就是一个提炼的过程。写多了之后自己的思路会很清楚，自己看过的东西印象会特别深刻。

儿子上课的时候很积极，总是大声的抢着发言。虽然我觉得这样不好，但是孩子就是孩子，我没有办法去制止他，不要这么做，就我个人来说，我觉得低调一点更好，用孙子兵法的说法来说，就是你能的时候装作不能。

中午儿子要去吃面，好久都没有去那家面馆吃面了。面馆的生意不是太好，老板说疫情来了之后他们的生意至少少了一半，以前是4个人开工，现在只有两个人。疫情的影响是很明显的，不管是电视上，媒体上说的有多么好，但是你看到的才是真的。面馆的老板准备了一桶剁椒，他说只有两个客人喜欢吃这个剁椒，而且每次来的时候就点这个剁椒，我是其中的一个。

下午带儿子上英语兴趣班，说老实话，我觉得上兴趣班的效果其实并不是太好。但是孩子这么小，你又能够指望他从中学到什么很多东西呢？我想了想，按照元认知的想法，就算是这些东西是停留在儿子脑袋里面的固定知识点吧。想到这里的时候，也许我的心里会安一点。但是我深深的为孩子感到担忧，因为我知道这样的学习强度其实是远远远远不够的。

儿子上兴趣班的时候，我翻了《细菌钢铁，枪炮》这本书这本书是芒格推荐的。但是至少到目前我没有看出来什么东西，也许是我的水平不够。不过我想继续把它读下去。

晚上几个家长聚餐，因为申总赚大钱了。大人开心，小朋友也很开心，一起吃，一起喝，一起聊，一起冲，谁不开心呢？我们说到了一些家庭的问题。但是我觉得这些事情是没办法改变的。不管未来发生什么，你都需要先把自己给过好了。或者说你把自己过好了，其实就是对这个家庭负责任。

02 读 书

《思考》

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西塞罗的《论老年》还驳斥另外一个认为老年的第三个缺点：老年缺乏感官上的快乐。

在西塞罗的眼中，感官上的快乐其实是年轻时代的最大的一个污点。塔兰曾经给说过：“感官上的快乐是自然赋予人类最致命的祸根，为了追求感官上的快乐，人们往往会萌生各种放荡不羁的欲念， 它是谋反革命和冲击的的一个富有成效的根源，没有一种罪恶和邪恶的恶行为不是受这种感官上的快乐欲的驱使而作出的。现在我们生活中的种种商业行为，毫无例外的都从满足人类感官上的快乐出发来设计他们的产品。在年轻人得到感官的刺激和快乐的同时，商家得到了他们所需要的商业利益-流量，金钱。得到感官快乐的的年轻人，几乎停不下他们的脚步，打了一局又一局，刷了一个视频又刷一个，他们得到了精神上的快乐，除此之外，可能一无所获。

与感官上的快乐相反，理智是自然赐予人类最好的礼物，然而对这一神圣礼物最有害的莫过于淫乐，当我们受到到内心的欲念所支配的时候，我们不可能做到自我克制，在感官上的快乐占绝对统治地位的领域里，美德是没有立足之地的。从元认知的角度来说，当欲念占据了优势兴奋的时候， 理智只能悄悄的躲在大脑中一个阴暗的角落里偷偷的哭泣， 看着欲念兴风作浪。所以，当一个人他尽情的享受着感官上的快乐，兴奋到了极点的时候， 是不可能有效的运用理性的思维的。西塞罗说：“如果一个人长期沉湎于娱乐之中，他的灵魂之光就会泯灭变成一团漆黑。"

与年轻人相比，西塞罗认为丧失了感官上的快乐，反而成了老年的一大优势了,“它使得老年失去了一些不良的嗜好，战胜了阻碍思维和理性的敌人" 他还认为老人对任何快乐都没有强烈的欲望，这一点并不是指责老年的理由，相反这是老年最值得赞誉的优点，因为他可以摒弃和忽视感官上的快乐去追求某种高尚而又伟大的东西。

说道男女问题的时候，有一点的是毫无疑问的，那就是人大部分的老年人已经没有那种令人兴奋的快感了。但西塞罗认为"凡是你不希望有的东西你如果没有，你是不会感受到难受的",他还引用了福克斯的说法："摆脱了那种事情，有如摆脱了一个粗鲁而又疯狂的主人一样，我简直高兴极了。对于确实想望这种事情的男人来说，如果没有这种事情，他们可能会觉得很苦恼很难受，但对于腻味这个这种事情的人来说，缺乏这种事情比享有这种事情更快乐....."他得出一个他自己的论点："没有这种欲念乃是最愉快的事情."

西塞罗还认为， 即使年轻人更热衷于这种快乐，享受这种快乐是毫无意义的，老年人虽然不能够充分享有这种快乐，但并不是完全没有这种快乐。就如同坐在剧院里观看喜剧表演，虽然坐在前排的人所得到的快乐，比坐在后排的人多一些，但是坐在后排的人毕竟也能得到快乐一样，年轻人因为离这种快乐很近，看得比较真切，所以他们的乐趣也许就更大些，老年人即便离他们很远，看得不太真切也能得到不少乐趣。一个人在经历了情欲野心，竞争仇恨，以及一夜激情的折腾之后，陷入沉思，享受超然的生活，这是一种幸福， 如果老年能有一些研究能力或者哲学功底的话，那就更快乐了。

对于有理智受过良好教育的人来说，这种快乐是随着他们年龄的增长而增长的，活到老学到老，每天都要学习许多新的东西，其他一切快乐当然不可能大于这种理智上的快乐。

《孙子兵法》

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《孙子兵法》共有13张，第1篇《计篇》，第2篇《作战篇》。第1篇主要讲的庙算，战争很重要， 关系到国家民族的生死存亡，要进行仔细的考察研究，在作战之前要进行全面，系统的谋划。第2篇虽然名字是“作战”，但实际上说的是作战的费用，并不是什么具体的作战方法。

在没有看这本书之前，觉得孙子兵法就是一本兵书，是告诉你如何带兵作战的书， 诚然，书中确实说到了这些，但是看上去13章的小书，所包含的内容远远不止这一点。

看到第一篇《计篇》名字时，习惯性以为这一篇的内容是关于什么奇招妙计的，但实际上并没有。相反，书中讲的是关于战争的系统的谋划。与其把“计篇”中的“计”理解成“妙计“，不如理解成“计算“，计算分析战争敌我双方的各种条件，是否值得战否。

《计篇》提出了重要的三个思路：1，先计而后战，2，以庙算胜，3，攻其无备，出其不意。

《计篇》好比战争的指导思想， 所以孙子把他放在了第1章，正确的指导思想指导下的战争获胜的可能性大， 正确的指导思想+奇招妙计的配合，战争的赢面更大， 如果一开始指导思想就错了，即便有奇招妙计，偶然取得胜利，这样的胜利也不具有待续性。

所谓的守正出奇， 守正为先，出奇为后， 先守“正”，才能出“奇”，把“正”做好了，打下了作战的坚实基础，最后才能出"奇“制胜，这个时候的奇就是奇招妙计了，。先“奇”后正，其实是走偏了，奇也就变成了雕虫小技了  。

在投资这场没有硝烟的战争中，我们同样需要，"先计而后战“，”以庙算胜“，在买入一个生意之前，必须要做好分析研究，庙算胜者，胜算大，庙算不胜者，胜算不大，如果胜算不大，那么这个生意也就不值得买了。

在投资中， 买股票就是买企业，这是“正“，把这个事儿做到了实处，才能走得更远。在投资的过程中，你可能会运用一些手段，一些技巧，但是这些“奇”都是属于锦上添花的的。如果你一开始就带着“炒”的想法，想依靠技术分析，量能分析这些奇招妙计来获得成功，即便偶尔会有胜利，但是不会长久。因为指导思想不对。

第二篇《作战篇》强调了战争的首要因素是经济方面， 也就是曹操后所注解的:"欲战必先算其费",战争的成本其实是很大很大的， 说劳民伤财一点都不为过。为后面提出的“上兵伐谋”“不战而屈人之兵”埋下了伏笔。

03 生 意

如果你把自己真正的当成一个生意人，当成一个资本家，就不要过度的在意某一天，某一周，某一月甚至是某一个季度的盈利和亏损， 不管是是实现了的，还是没有实现的。我们需要从一个长远的角度来考虑这个问题。我们可以预测的是，持续稳定盈利的公司会给我们带来美好的前景，但是这个时候什么时候到来，我们并不知道。就好比孙子兵法所说的:"故曰：胜可知，而不可为"

史密斯在《普通股的长期投资》这本书中说"……在通货膨胀周期当中，股票的表现要好于债券，而在通货紧缩周期当中，债券的回报则要好过股票......"

真正好的企业，是不会把所有赚到的钱都发给股东的， 至少在好的年份，他们都会留下一部分利润，把这些利润重新投入到原来的业务中， 这实际上就是一种利滚利的复利运营模式， 当这样的投入经过长年累月的积累，最后复利的结果是惊人的，同时股东们还获得了源源不断的分红。

不管是早年的什么卡耐基，洛克菲勒还是其他的很多中小企业主，都是依靠保留住很大一部分的企业盈利， 把它投入的成长，创造出更大的利润。

用在我们个人身上的时候，有几点是要特别注意的，

1. 所赚到的钱不能花光，要留存下来在投资， 尽管吃光用光能够让我们现在很爽， 得到感官上的快乐，但是这种快乐并不具有长久的可持续性。
2. 现在年轻，精力旺盛，有本钱挥霍，但是也要节约一点用， 留点精力下来，投入到一些未来的生产性活动中。
3. 留存下来的利润，要用于投资生产性资产， 货币性资产从短期来看有一定的好处，但是从长远来看， 持有货币性资产可能灾难。留存下来的利润，需要投入能够成长的的生产性资产。
4. 如果一个企业的资产不能创造良好的回报， 即便是长期的积累，复利的效果也会很低，

日记余生，与未来的自己对话

Longtermist

20200531