那些有机会仰望星空的人都做了什么？
亘古以来，夜晚，我们上方的浩渺星空，它们那么神秘，那么深邃，这璀璨的星河里，包涵着世上至高的真理，最博大的文明，最终极的哲学，它值得凡间的人们去不懈地追求与探索。英国作家王尔德有一句名言：我们都生活在泥坑里，但仍然有人仰望星空。德国哲学家黑格尔也有一句名言：只有拥有了那些关注天空的人，一个民族才有希望。无数的科学家。都对星空的喜爱更是到了痴迷的程度，在他们的工作或人生遇到困惑之时，便渴望从闪烁的星空中寻找答案。
那么，谁最有可能成为仰望星空的人呢？他们需要哪些条件？
首要的条件必须是家境优渥之人，至少衣食无忧，在社会上有相当的地位，没有一定的经济基础，他们会把“活着”作为人生最高理想，终日忙忙碌碌，如一只鸡一样，只顾“土里刨食”，辛苦劳作却仍然挣扎在温饱线上的，他们没有闲暇时间去仰望星空，顶多说句天上星星真多啊，然后带着极度的疲倦早早去炕上休息了，他们注定没有多余的时间来思索这“不当吃不当喝”的无用的东西。其次，如果物质特别困乏的话，他们便没有多余的金钱与精力用在求知上，对于把吃穿作为第一要务的人来说，读书则是一件奢侈的事情，大脑里装太多，懂得太多，反而增添许多不应有的痛苦，倒是肚子里的东西既实在又实惠，饱胀的感觉，大可以在众人面前“腆着”来张扬一番的。所以，要成为仰望星空的不二人选，必须是经济条件相当不错、博览群书的知识分子，如果没有广博雄厚的自然科学与社会科学知识作铺垫，他们便没有洞悉世上万物之间千丝万缕的复杂关系的能力。第三，他还要有非凡的眼光与思维能力，善于观察，头脑冷静,思维清晰,长于理性思辨和逻辑推理与抽象分析,同时又具有敏锐的直觉感悟能力，能够独立思考,不人云亦云,不为权势,利弊和世俗所左右,始终清醒的头脑，方能从纷繁如乱麻的表象中理出头绪。
眺望西方，从柏拉图、苏格拉底、亚里士多德直到黑格尔、伏尔泰、叔本华等，涌现出无数“仰望星空”的先哲，这些大师们，把对人生对世界对宇宙的探索放在最前面，以抛弃世俗功利的精神与灵魂，引领并推动了人类社会的文明进步与发展。他们看似浪费时间，做这些虚无缥缈、不挡吃不挡喝的蠢事，实则是探索宇宙至高无上的真理，而这才是人间真正的大道坦途。如同天上的太阳，看似遥不及，实则一直在哺育我们与万物，须臾不能远离。正是他们的这些行为，最终促进人类精神与灵魂自我觉悟、自我觉察的指引力量！他们试图从浩瀚的星空里，寻找到走向文明的密码。
那些仰望星空的思想者，他们的思想具有穿越时空的力量，如一朵转瞬即逝的流星，用刹间的光芒，去点燃最耀眼的火焰。
而东方这片土地上，唯独不缺少那些自诩高明，眼见为实的功利者，他们老练，圆滑，世故，他们重利轻义，唯利是图，他们看似智慧超群，实则是无知短视的丛林思维。在他们的逻辑中，人生的意义在于能追逐到超级的”名与利“，唯有如此，才可称得上是”成功“者，才可以在同乡旧交那儿炫一把，锦衣一定要在大庭广众之下显摆，夜行有谁会看得到？于是，在始皇以降的两千多年的长河中，无数人都把“成功”作为最高的理想，笑到最后的，而那些只追求眼见为实的“成功者”。如商鞅、孙子、诸葛亮等，他们贵为公子哥，家境富足，有学识，本可以有仰望星空的机遇，但却为了实现个人的欲望和满足少数人的野心，将诡诈权谋当成“智慧”，以此换来出将入相吆五喝六的地位，最终让社会陷入尔虞我诈的万劫不复。他们往往为了获得一把狗粮，出卖智慧，出卖良知，不择手段，只把取胜作为最高目标！
甚至有些在内陆不得志的落魄文人，干脆跑到胡人的地盘，帮他们出孬点子，杀人掠地称王称霸。从耶律阿保机帐下的韩延徽、卢文进到大清开国时的范文程，莫不如此。
——他们哪有闲功夫去做啥子“仰望星空”的傻事，有这些闲功夫，吹牛拍马溜须抬轿子，为主子出馊主意耍阴谋，早就位极人臣，三年清知府十万雪花银了。再不济，学学老夫子范进，苦读寒窗十年，熬到举人，不也光宗耀祖了吗？殊不知，他们早已把自己的命运，捆绑在一台超级绞肉机上，为这台机器加固镙丝，上润滑油……或者干脆变成这台机器上的某个零部件，最终的结果，都是连本带利，蚀了个干净。不说别人，看看助秦变法成功的商鞅，最终被车裂；帮刘邦一统江山，立下不世之功的战神韩信，被夷三族的悲剧就知道了！
当然，还有一些人，他们本也有机会，也有资格成为华夏大地的仰望星空者，可惜他们选择的是另外一条路：在文字本身上下功夫，比如穷尽心机，去钻研发明什么绝句，律诗，各种词牌、曲调……每日绞尽脑汁苦苦探究平仄、押韵、对仗等，研究如何把这些字符排列组合得华美、可人，却全然不想着从文字的内涵上，结合自己对人生对自然的感悟，挖掘出深度的思想来。比如那个才貌俱佳不知迷倒多少小伙子，且聪敏异常的上官婉儿，诚然，高度网红的她开启了大唐诗歌的繁盛之端，但过度的繁华背后，是文化内涵的衰败，空空荡荡的思想界，一地的鸡毛。
我也同样喜欢唐诗宋词元曲，丝毫对它有一点怠慢。但不可否认的是，当整个社会把全部的精力与才干智慧用于这些表面浮华的东西上，对于真理的探索的脚步就停下了。——他们一个个沉浸于自己精心打造的文字牢笼中，不可自拔！
不说与西方同时代的先贤们相比，仅回头看看先秦诸子散文，它们极富有想象力，语言充满严密的逻辑，有极强的说服力，并且不同程度地采用寓言、比喻、夸张、拟人等文学手法，文采飞扬，激越酣畅，汪洋恣肆，想象奇特，辞采华茂，甚至还刻画出生动的人物形象，因而具有浓厚的文学色彩。内容丰富，故事生动，手法多种多样，充满智慧和风趣，具有很高的美学价值。——已经被赢某人一把火焚烧过的，仅仅侥幸漏掉的诸多经典，所谓的汉唐宋元盛世，可曾再出现过？
这就是那个可爱而又热闹的春秋战国时代，也只有那个时代，才会诞生出庄子一样属于东方的“仰望星空”的人，那个宁愿做个在烂泥中摇晃尾巴的小乌龟，也不愿意成为高踞在神坛上，被人任意摆布的“神龟”。庄子这种无欲无求的境界，是自you天性使然，也是成为仰望星空者的前提。
无怪乎那个百花齐放百家争鸣的时代，是华夏大地思想史上的黄金时代，自“六国毕四海一”之后，再无回响。
一个群族的悲哀就在，把“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的小人哲学奉为至高无上的真理，把名利作为第一追求。这样的土地上，永远不会诞生就看似“无所事事”的闲人去探索宇宙万物的终极本源和人类的精神世界，他们往往急功近利，把不择手段地攫取有形的与无形的财富作为最高理想，这样的民族，是一个尚在丛林中跋涉的群体，他们离文明的世界还有很远的距离。在一个不开化的前文明世界，那些仰望星空者寥若晨星，他们唯有勇敢地以势单力薄的个体智慧，艰难地对数量占绝对优势的愚昧之众启蒙。这种启蒙，是对人类未来的悲情拯救，但对他们而言，却往往要付出沉重的代价。
仰望星空的，自庄子之后已成绝唱！
因此，一个国家如果没有“无所事事”的闲人在仰望星空中，去探索宇宙万物的终极本源和人类的精神世界，而是遍布脚踏实地的成功“智慧”和功利者。这个民族要么是见识浅陋的井底之蛙，要么是愚昧无知的夜郎自大。这样的民族注定不会成为未来的引领者。当一个民族，如果仰望星空的人的多了，他们都把对科学，对真理的探索与追求作为最高的目标，并愿意用大爱与正义点燃，化作点点夜空的繁星，为我们点亮通往文明的坦途。那这个民族才有希望！！
没有任何力量可以阻止科学的发展，阻止文明的进步，真理的长河一定会滚滚向前！