《周易》经传中“八卦成列”之真相
《周易》经传中“八卦成列”之真相
《周易》系词传开篇就有一段话：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”点出了乾坤根据尊卑列了贵贱之位，其后更指出“是故，列贵贱者，存乎位。”
后文中，作者又指出“八卦成列，象在其中矣。”“乾坤其易之蕴邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。”进一步说明八卦是有一个特定的排列顺序的，而且这个排列顺序应该乾尊坤卑，其余六卦根据其尊卑顺序分布在乾坤两卦之间。
关于这个尊卑关系的排列顺序，周易经传并没有直说，但在《易经·说卦传》第三章中有一段经典的描述“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆；是故，易逆数也。”
根据这段话，邵雍推演出了先天八卦的顺序，即“乾兑离震巽坎艮坤”之排列，这个先天卦序的排列符合天地设位、天尊地卑等特点。于是很多人以为《周易》经传的八卦成列位就是先天八卦这个卦序位了，没有多少人产生质疑。
但其实，经过笔者深入研究，《周易》经传中所言的八卦按尊卑排列的卦序和先天八卦卦序不是一码事，另有其序列存在。
经过反复比对，笔者发现的《周易》经传中八卦成列的尊卑之位是这样的（自上而下排列）：
乾离震巽艮兑坎坤
那么，这个八卦成列位是怎么产生的呢？
就是根据周易64卦的组合关系发现的。
一般而言，八卦互相组合会出现三种特征：一是两卦相同的八纯卦，属于并列关系；二是交合卦，比如地天泰之类；三是不交合的卦（除八纯卦外），比如天地否之类。
要知道八卦之间的天然尊卑顺序，就需要通过对比交合卦与不交合的卦来得知。
所谓交合卦，就是原先在尊位的卦处于下卦，而本来应该在卑位的卦处于上卦。所谓不交合的卦，则是两卦组合就按照其天然的尊卑关系处于上卦或下卦。
根据这个思路，我们很快就清楚，乾坤关系，肯定就是乾尊坤卑，这是两个最直观的卦。
那么乾与其余六卦的关系如何呢？
我们可以观察乾与兑构成的天泽履和泽天夬卦的内涵，根据天泽履卦意有辨上下也，可知乾高兑卑；
观察乾与震构成的大壮与无妄卦，也很容易判断乾高震卑；
观察乾与巽构成的天风逅卦与小畜卦，也容易判断乾高巽卑；
观察乾与离构成的火天大有与天火同人，会发现大有卦具有交合的特点，同人卦阳在上求下卦之阴为不交合卦，所以乾高离卑。
根据这种思路，我们完全可以推出《周易》经传八卦的尊卑卦序排列就是前述卦序了。
当然，其中有几个卦之间的尊卑关系需要仔细辨别才能清楚：
坤与坎的尊卑关系，从地水师和水地比看，地水师中九二一阳得王三锡命，承天宠也，这是阴阳交合之象。水地比的九五与六二阴阳也是和谐的，但是阴比附与九五，其尊卑位置没有发生根本变化。所以坎尊而坤卑。
震与兑的尊卑关系，从归妹卦与随卦对比分析，归妹卦为把女子嫁出去，随是男随女，所以随卦为交合卦，而归妹为正常的尊卑关系，即震尊而兑卑。
震与艮的尊卑关系，从山雷颐和雷山小过分析，颐卦山下有雷，小过震艮相背离，所以小过卦为不交合卦，颐为交合卦，因此得出震尊艮卑。
震与巽的尊卑关系，从恒卦和益卦分析，益卦男下于女，损上益下，有交合之象，而恒男外女内，不交合，所以震尊巽卑。
巽与艮的尊卑关系，从渐卦与蛊卦看，蛊卦风落山下，为交合卦，所以巽尊艮卑。
至于兑与坎，则容易清楚是泽尊坎卑。
离与巽，根据鼎和家人，知道家人为交合卦，离尊而巽卑。
艮与兑，也很简单，艮尊而兑卑。
兑与巽，根据大过卦的泽灭木，可知巽尊而兑卑。
离与震，根据丰卦的震遮掩离火之象，可知离尊震卑。
艮与坎，根据山水蒙即知艮尊而坎卑。
艮与坤，根据地山谦，即知艮尊坤卑。
如此这般，经过八卦之间的各种上下对比，我们最终可以确信周易经传暗示的八卦成列的贵贱之位应该的确就是：
乾离震巽艮兑坎坤
这个经文中自带的尊卑卦序，既可以用来阐释《周易》卦爻辞，又符合《十翼》所言的天地定位，而易行乎其中也的特点。