周制与秦制，权天下思想碰撞演化

说起社会发展，普遍是认为人类是经历了原始社会、奴隶社会、农业封建社会、工业资本社会这样演化来的。原始社会是简单的群族首领生活，生产力极度落后的当时，生存是第一，谁能有效治理天灾和战胜自然，谁就是首领，是简单的公天下；奴隶社会是群居获得更多生产优势，执行自然生产法则，强者控制弱者，适者生存，是简单的权天下；农业封建社会是生产力进一步解放，人类粮食有结余，面对的是粮食生产与分配问题，谁能有效分配生产力和粮食，使社会各层级稳定，谁就是王者，是分权与集权的一次演化；工业资本社会是生产力的大规模发展，面对的是各产业劳动力过剩问题，谁能获得更多的财富，谁就是资本家，是用“公天下”外衣隐藏下的“私天下”。

中国尧舜之治时期，是“公天下”典范；之后是夏商周王朝，强者划分民众等级，设分封制，是分权之制；商末，秦朝统一各诸侯国，建立秦制，实行中央集权之制；汉朝后，借鉴周制与秦制优势，以中央集权为中心，以分权为二次补充的二元制度。

普遍认为西方文明史是现代思想的先驱，中华文明史是传统思想。其实，用不同的评判标准结果也可能不同，从经济发展角度来说，西方工业资本确实带来了人类生产力的大幅提升，经济的发展下一步应该是社会的稳定，但西方社会制度上不能有效解决“公”与“私”、“分权”与“集权”，致使社会治理方面问题凸显；从社会稳定来说，中国传统社会制度的形成未必不是在当时经济发展后稳定形成的某种人际关系，从这个角度来说，中国传统制度也是可以继续演化的，中国思想的不断演化在治理社会方面也是有可取之处的。

当前，中国社会提出生态文明和谐社会，其制度的优越性就是在于在传统中国思想中汲取演化，民主与集中融入制度建设中，探讨人类社会治理最有效的办法，形成中国现代化文明思想。