贤者以其昭昭，使人昭昭

赏析 / 严勇、音频 / 张佳

译文

贤德之人先使自己明白，再使别人明白；今日之人使自己糊涂，却想使别人明白。

赏析

这是孟子讲“以其昏昏，使人昭昭”的一句话。

《老子·二十章》里说：“俗人昭昭，我独昏昏。”意思是，众人光辉自炫，唯独自己迷迷糊糊。

老子愿意自己做一个糊涂的人，而每一个人都希望自己做一个聪明的人。

孟子接过这句话发挥，关键是人人自己本身并不聪明，对世界并不领悟，还想当别人的老师，这不就是“以其昏昏，使人昭昭”么。

老子是谦虚的说法。可现实生活中，就有许多人认不清自我，总觉得自己是对的。

孟子认为贤能的人，就要像老子一样谦虚，先使自己昭昭了，再去让别人昭昭。否则，自己还昏昏，如何使别人昭昭呢？

假如老子真是昏昏的话，他也是有自知之明的，因为他本不想留下五千言教导众生，是关令尹喜请他留下的。

老子的谦虚行为正是贤者的一种表现。

在老子眼中，昭昭与昏昏是可以相互转化的。

昭昭，是智巧光耀的样子。昏昏，是愚钝暗昧的样子。

一个人不可能在所有领域都能智巧，同样一个人通过学习也可以改变愚钝。

老子想要通过说自己昏昏，来不断地提高自己，达到昭昭的状态。

而大多数人自己认为自己昭昭，容易产生自满情绪，反而不思进取，得不到进步。

孟子则是站在一个相对稳定的角度谈昏昏和昭昭的。

孟子给昏昏和昭昭定下了一个标准，昏昏与小人挂钩，昭昭与贤人对应。

这样就可以从儒家立场去判断一个人的能力。

以其昭昭的人，使人昭昭，这才合理。以其昏昏的，使人昭昭，岂不令人发笑。

这比掩耳盗铃，自欺欺人还要令人讨厌。

在生活中，我们也要做一个有自知之明的人，才能使人昭昭，不留笑柄，不招人厌。

遇见是缘，点亮在看