地域特性与潮汕趣味————揭阳日报网欢迎您

　　谢锐勤

　　人生第一次读潮汕话小说，就跟小学第一次到电影院看潮汕话电影时一样，既兴奋又亲切，欲罢不能，一天就看完了。

　　上初中后，国家提倡普通话教学，再加上常年在潮汕之外工作和生活，至今日常应用与读书写作都主要是普通话思维，作为母语的潮汕话反而日渐生疏了。因此，当书中一再出现“弹算”“驴拼”“烤心烤腹”“嘴尖舌仔利”“眼前点火眼前光”“三斗芝麻倒没一粒入耳”等小时候邻里乡亲的口头禅时，往事就像放电影般一幅幅闪过，乡愁“四散想”。方言描述之生动与精准，乃书面语不能比拟也，也乃潮人才能领略其乐趣也。

　　《绿竹村风云》讲述新中国成立后土改与合作化运动的故事，那是阿公时代的“战场”与生活。我出生时，阿公已过世多年，从其同辈老人身上也零星听过生产互助的事情，也从书中零散看过合作化运动的成败得失分析，但如此系统的“讲古”，如此生活化的情景铺排，如此原生态的潮汕人描写却是头次拜读。小说中的人物与场景、民俗与歌谣，至今在潮汕平原仍有所体现，有些甚至一模一样。“仿佛只有在我这里/故乡才是完整的。”读着小说，就好像在观看父祖辈的生平，也在追溯自己来时的路，那是渐行渐远的乡村生活了。

　　小说的可贵之处是对特定历史的忠实记录，时代性、政治性与社会性均很强，但在记录时没有完全被意识形态所淹没，没有被政治化语言所替代，而是深入生活突显细节。就小说风格而言，王杏元采取“在地化”的方式，不但是合作社的本土化，而且是叙述的潮汕化。例如阿狮“想心激事”让茶客放尿作积肥的例子，在潮汕很多地方都有提到。这种结合，让读者看到了潮汕的历史片段与人文风情，更加彰显这片土地的生机勃勃与有血有肉。

　　小说原汁原味的潮汕方言叙述方式，从头到尾，流畅“压帖”。不但地地道道，毫无违和感，而且处处增色，彰显功力，与故事浑然一体。既不是书生腔，也不是文艺调，而是从土地上长出来的小说，从生产、斗争和生活中流出来的小说。小说写了一个要不要互助、能不能做生意的问题，以今日眼光来看，既简单又浅薄，当时却是路线之争，却是一场“风云”运动。席慕蓉说：“活着，就是盛宴。”能将如此浅显问题写成一部小说，可见作者的体验之深入，观察之细微。王杏元自是从小耳濡目染，而陈善文与王杏元整整一起生活三年帮编书稿，两人都是“有名成道”，“相惜”才能出此大作。

　　小说采取贫农视角，而斗争对象也不过是中农和富农，以今日眼光来看，话题实在太小，但也许正如曼德尔施塔姆说：“不要比较，活着的人全都是无敌的。”王杏元“小题大做”，将一个个场景以通俗、质朴、明快且乡土气息浓郁的方式表达出来，呈现地域特性，迎合潮汕趣味，使之成为一部独一无二的小说。如此底层的视角，几人能做到？如此活灵活现的对话，几人能重现？如此“各有各的算盘”的心理，几人能洞察？从这点看，小说的价值有其独特性，能在潮汕文学历史中占据一席之地。

　　也正因为书中几乎都是时代性与政治性的描述，而极少有人性与灵魂的探讨，使得小说的厚重感不足，因此这是一部能流传下来却难以长盛不衰的小说。不管如何，《绿竹村风云》提供了一个榜样，展现了潮汕方言小说的魅力，这是后世能不断汲取的精神营养。