我爷爷和我爸为了日本呕心沥血,你们别总想着废掉我
作为二战亚洲策源地,日本跟德国一样,罪不可恕。然而,希魔自杀了,裕仁却活着。1945年9月,当他第一次会见麦克阿瑟时,他是有些发抖的。但谈过之后,就精神抖擞了。因为他晓得,盟军有意把他留着。
麦克阿瑟虽然不废天皇,但他要废他的权力。他很希望皇室主动提出来,他们是人不是神。在英国人布莱斯博士的联络之下,皇室和内阁经过讨论,把布莱斯和民间情报教育局特别咨询委员会亨德森中校所写的“人间宣言”文本加以翻译,然后夹入自己的私货,向盟军司令部报告。
为何说他夹了私货呢?原来,布莱斯他们所写的,主要是把天皇还原成为人,且明言要建立现代国家。而天皇的文本,却在“说朕是神,日本民族有比其他民族更优越的素质,拥有能扩张统治世界的命运,这种架空事实的观念,也是无根据的”之外,开篇即加上了五条誓文。(本图为五条誓文纪念塔)
什么是五条誓文呢?明治天皇登位不久,就与维新派们约定——广开议会,万事决于公论;上下一心,盛行经纶;官民各遂其志,勿倦人心;破除旧习,以天公地道为基;求知识于世界,以大振皇基——原来,今日日本所要做的,是当年就想做的却未能做成的。(本图为明治时代的女性)
通过加上这些,就模糊了明治时代专横独断的、神权的、帝国主义的本质;无视了后来日本的暴虐作为,其实在明治时代就已种下种子。通过这样的操作,使人觉得,日本本来是要走文明之路,只不过后来走了点弯路。如此一来,就把诏书的重点,从否定天皇神格转变成对五条誓文的重申。(本图为明治时代的火车)
就把百姓的情绪,引到了对明治甚至是大正时代的怀念,以增加对裕仁的同情和理解,削减追索他罪恶的呼声。《拥抱战败》写到,当天皇的草案送给麦克阿瑟过目时,麦克阿瑟不仅赞赏明治天皇“达成之伟业”,还敦促全文引用《五条御誓文》。(本图为明治时代女性 本文照片,来源网络,若有侵权,请联系删除)