培养想象能力，发展创造思维
【提要】思维发展与提升，审美鉴赏与创造，都是语文学科的核心素养，而这都与想象能力密切相关。想象能力也是创造性思维的核心因素。可见，培养学生的想象能力多么重要。写作教学在培养学生想象能力从而促进创造性思维发展上可以大有作为。
【关键词】想象能力 作文虚构 创造性思维
高考北京卷2017年“共和国，我为你拍照”（假设是在2049年），2016年“神奇的书签”，2015年“假如我与心中的英雄生活一天”，2014年北京大学自主招生“假如矮人来到地球”，2010年高考湖北卷“如果可以选择的话，你愿意出生在什么时代什么地方？”1999高考全国卷“假如记忆可以移植”，这些作文题，都要展开想象才能完成。
培养和发展想象能力十分重要。爱因斯坦认为“想象力比知识更重要”。杜威说：“科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。”黑格尔说：“最杰出的艺术本领就是想象。”想象是创造的基础，没有想象便没有创造。想象能力是形成创造能力的重要前提，而作文的虚构是培养想象能力的有效途径。
要给学生自由创造的空间与想象虚构的支持。我们在作文校本教材记叙文写作范式中，有着眼于培养学生想象能力的一些范式，分别配上范文并加上评点，供学生学习借鉴。自由写作鼓励学生尝试虚构创作，有创意地表达。考试则设置可选择性作文命题。
一、假想幻想
1.假想推演
在假设的前提下展开合理想象，大胆虚构，自由创造。
⑴新事超常
大胆假设出现某种超乎常态的情形，演绎一段奇特的故事。
佳作《假如没有鸟》，写有人将两只朱鹮击落，导致全体鸟类采取一致行动，愤然飞离地球，于是，令人毛骨悚然的灾难接二连三地发生：一些在南北极和其它低温环境工作的人因为赖以御寒的羽绒制品失去保暖性能而被冻死；许多害虫因为没有天敌而迅猛繁殖，农作物被扫荡一空；亚太地区鼠患日甚一日，吃光作物之后吃家畜，甚至开始成群地向人进攻……人类的生存面临着严重的威胁。空前的劫难，迫使人们真正认识到鸟类的重要……虚拟的悲剧性的情状，使人震惊的悲剧性结果，产生震撼人心的力量，让人们深深的认识到：“保护鸟类，就是保护人类自己！”主旨鲜明突出。
⑵旧事新演
对已经发生的事情或者现成的故事提出新的假设，推演出新的结果。
黄好额《倘若比尔·盖茨是中国人》，作者假设：“比尔·盖茨倘若是中国人，情况会怎样呢？”他将戴上无数的头衔，整天马不停蹄地参加各种各样的会，还得接待四面八方的参观者、取经者，接受记者的采访，参加各种开幕式……对他领导的企业，政策上予以倾斜，资金上给予支持，舆论上轰轰烈烈地宣传，工商、税务部门减免税收……最终结果是“微软将最后慢慢发软倒下”。借此针砭中国社会的一些不良现象，引发人们深思。
⑶今人穿越
让今人穿越时空，或回到某个历史时期与古人交往，或去往异地与外国人交流，在今与昔、中与外的比照中表现文章主旨。
迟子建《与周瑜相遇》，写在一个月夜“我”枕着收割的芦苇梦见周瑜。身披铠甲、雄姿英发的周瑜敲响战鼓，吹响号角，陶醉于战争之音。但鼓角之声让“我”心烦，“我”喜欢的是自然中水流、鸟鸣之声，喜欢的是生活中孩子吵闹、女人洗衣和男人饮酒之声。“我”说周瑜穿布衣比披铠甲会更英俊，更英雄。“我”喜欢气短的英雄，不喜欢永远不倒的神。走上归途，回头望，只见脱下铠甲的周瑜，穿了白布长袍，刀插于地，战马安闲吃草，篝火静静燃烧，艾草味弥散开来……通过梦境，表现作者对战争的厌恶，对气短的英雄的肯定，对安宁平凡的世俗生活的追求。
⑷逝者复活
让作古之人复活，走入现代生活，借以反映当今社会现实，表达作者思想情感。
满分作文《角色转换之间》，写李时珍久居深山潜心修订《本草纲目》，忽闻当世惊现“神医”，立马登门求教。李时珍被张悟本迎进“悟本堂”。李时珍说，特来向食疗养生专家求教。张神医抿了口茶，夸夸其谈，说电视台邀他去做专题讲座，“张神医”名头很响，挂号的都排到明年年初了；“悟本堂”也要扩建，或开几家分号，或连锁经营……李时珍问行医之术，张神医语重心长地说：你千辛万苦写成《本草纲目》，但现在还有几个人看呢？劝你赶紧找家媒体签约，做个全球巡回演讲什么的。凭你的名号，定然一票千金……回家后，李时珍开始紧锣密鼓地筹划。正准备联系某某卫视，却传来消息：张悟本伪神医倒下，悟本堂违规被拆。一时间，各大媒体炮轰江湖“神医”，不亦乐乎。李时珍一头雾水，这世道怎么了？作者大胆虚构，让李时珍复活与张悟本对话，巧妙反映现实，无情揭露丑恶，尖锐针砭时弊：养生走入误区，行医依靠炒作，行业注重规模，媒体推波助澜，在这一系列眼花缭乱的世事中，我们的传统正在消亡。文章引人入胜而又令人警醒。
2.科学幻想
科学幻想具有重要意义，正如段永朝在《是什么妨碍了“科幻”和“创新”》中所说：“科学技术的发展，有赖于人们的创新能力；创新能力有赖于人们的科学幻想能力。”
不少同学喜欢阅读科幻小说，也可以尝试创作。科学幻想小说具有“科学”“幻想”“小说”三个因素，即它描述的是幻想，而不是现实；幻想是科学的，符合科学原理，在未来有成为现实的可能；具有小说的文体特点。
不少同学喜欢写机器人题材的科幻小说，那就应该对艾萨克·阿西莫夫的机器人学的相关法则有所了解。
傅洁《乔迁之喜》，作者在一定的科学知识和生活经验的基础上展开大胆的想象，虚构了一个理想的居所，即火星附近的螃蟹城，并细致地描绘了螃蟹城的生活场景，行文中流露出作者对理想生活的追求和向往。作者想象丰富，构思奇特，文章趣味盎然，引人入胜。
二、编写故事
1.故事新编
“提倡写作教学与阅读教学的结合，实现相互促进。”（《北京市中小学语文学科教学改进意见》）故事新编正是读写结合的好形式。故事新编，就是根据广为人知的故事情节、典型形象，充分发挥想象，进行合理演绎和生发，借旧瓶装新酒，以巧妙反映现实生活。
⑴顺向推演
顺着原来故事情节的发展推演下去，编写出新的故事，反映新的主题。
阿山《东郭先生再遇狼》，写东郭先生提着书袋途经中山冲时，忽然传来几声枪响，一条受伤的狼一颠一颠地跑来向他求救。东郭先生不理睬它，手握住口袋中的一把水果刀。狼流泪跪地苦苦哀求。东郭先生让狼钻进口袋。骗走猎人之后，东郭先生拿出那把锋利的水果刀，问口袋中的狼临终之前有什么要求。狼长叹了一口气，要他为狼做一篇祭文，说狼快被人类斩尽杀绝了。狼是有些凶残，但也对人类有利呀，皮可做衣，毛可做狼毫笔，可以维持生态平衡。假如人类把所有动物都灭了，难道不孤独么？东郭先生又动了恻隐之心，打开口袋，让狼逃生。狼感激不已，磕头谢恩。狼一颠一颠地走远了，东郭先生还坐在石头上，痴痴地想：上次我救了一只狼，人们说我怜悯狼一样的恶人，编成书广为流传，这次我再一次救了一只狼，人们又会怎样说我呢？“东郭先生与狼”的寓言故事大家耳熟能详。作者故事新编，表现保护动物、维持生态平衡的主题，具有现实意义。
⑵逆向生发
新编的故事从原有故事相反方向生发，推陈出新。
陈笑翔《愚公采访记》，写“我”接受任务去采访愚公生态旅游公司总经理愚公先生。当初愚公决心移山，勇气可嘉，但要移走两座大山难于上青天。后来，愚公重新确立了奋斗目标，决心带领大家因地制宜发展旅游业。不料，过度开发导致生态恶化，于是发展生态旅游，改变靠山吃山的观念，先是爱山养山，放缓经济发展速度，着眼于可持续发展。针对目前有人一味追求经济发展速度而忽略可持续发展的现实状况，此文具有强烈的现实意义。
⑶同向强化
故事新编从同一方向反复强化，以突出主旨。
凌鼎年《曹冲称象之后》，写电视台记者听到曹冲称象之事，为了收视率而大肆炒作，曹冲一夜之间成为耀眼明星。各路商家为了推销产品找曹冲拍“聪明液”“益智丸”“补脑丹”等虚假广告；出版商为了利益要雇枪手为曹冲出版《我的成长之道》；自由撰稿人赶来采访，要为曹冲写人物专访，或写报告文学。曹冲不胜其烦，悄悄躲到了外婆家，而另一家电视台的人又找上门来，说要拍一部《神童曹冲》的专题片。曹冲苦不堪言，说宁可做傻子，也不要当神童。文章从同一方向再三强化，淋漓尽致地针砭了人们为利益驱动而大肆炒作的不良社会风气，生动有趣而又耐人寻味。
⑷多向延伸
故事新编从不同方向延伸，表现不同做法、结局，反映人间世相。
陈宏剑《铁杵磨针后记》，写一位无名氏老太太拿出铁杵来在门前的磨石上仔细地磨，要磨成一根针。一名学子由此深受启发：只要功夫深，铁杵磨成针，再难的事，只要肯下工夫就一定能成功，就这样造就了一名伟大诗人。一个小贩得知此事，心中暗喜：想必老太太老糊涂了，等我拿一根针去换她的大铁杵，岂不是一桩好买卖？谁知老太太坚决不肯。一专家得知此事，大摇其头，认为铁杵并非做针所用之铁，况且针鼻怎样加工？今已有做针的专用工具专用材料，何必如此？他拿出银两，让老太太拿去买针。见老太太不理睬，叹息而去：习惯势力难以克服以至于此！一个宣传干事见了，灵机一动：如此踏实肯干，多好的工作作风啊！于是请示领导，广播稿新闻稿齐发，热热闹闹了好大一阵子。一位大企业家得知此事如获至宝，与老太太百般协调，待针磨成后重金购买，然后大登广告：纯手工精制缝衣针，由著名的制针大师无名氏亲自制作，选材精良，针体光亮饱满，全球限量发售1枚，永不再版，针上微刻制作者签名及限售1枚字样，以资证明，真乃绝版传世精品。定于某时公开拍卖，莫失良机。老太太铁杵磨针之事犹如一面镜子，不同的人都在这面镜子里显出本相。
⑸同类组合
将同类人物或故事组合起来编写出全新的故事，反映世道人心。
高考佳作《谁是打虎英雄》，写梁山泊的聚义厅里灯火通明，人声鼎沸，108位好汉齐聚在此评选打虎英雄，谁评上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。入围的武松，李逵，李忠各有35人支持。宋江主持会议，让三人分别陈述自己的优势。武松说自己在景阳冈上赤手空拳打死一只老虎，神勇无敌。宋江说，那是情势所逼，你喝酒贪杯险些误了身家性命。李逵说自己曾砍死四只老虎，绝了那里的虎患，可算为民造福。宋江说，那是因为老虎吃了你老母，你滥杀小虎破坏了当地的生态平衡。宋江见李忠脸红嗫嚅，赶紧打圆场：“李忠兄弟，人送绰号'打虎将’，不仅如此，他还公开发表了多篇有关打虎的论文，取得了很好的反响。我看这称号不如授予李忠吧！”众人发出一阵嘘声。突然，有人叫道：“大虫来啦，快跑呀！”众人纷纷躲避，武松、李逵大叫：“虎在哪里？”人们惊魂甫定，才知道是有人开玩笑。这时，人们发现打虎将李忠早已不知去向。作者熟悉原著，发挥想象，大胆创造，故事新编，尖锐针砭当今社会职称评定的弊端，意味深长。
⑹嫁接出新
将不同的故事嫁接到一起编写成文，反映社会现实。
刘俊锋《长城是怎样倒塌的》，写秦始皇一统天下之后，派将军蒙恬前往北方边境负责修筑长城；数月之后又派丞相李斯前往检查工程质量。李斯发现将帅侵吞工程款而长城成为豆腐渣工程。李斯接受了蒙田“修好了长城，就等于砸了自己的饭碗”“狡兔死，走狗烹”等说词和千两黄金的贿赂，回朝廷报告工程进展顺利。不料，没过多久，孟姜女听说丈夫死在建筑工地，就在长城边上放声大哭，长城承受不了那大嗓门所发出的高频声波轰然倒塌。作者将秦始皇派蒙恬修筑长城的历史事实与孟姜女哭长城的民间传说糅合起来进行新编，借古事而讽现实，针砭行贿受贿而催生“豆腐渣”工程的不良现象，荒诞更显真相，讽刺入木三分。
2.新编故事
鼓励学生充分发挥想象，编写童话故事、寓言故事、神话故事等，来生动形象地表达思想情感。
赵宏兴《悲剧的飞翔》，写“我”偶然发现自己会飞，告诉人们，却被怀疑神经有毛病。为了让女友相信，在公园里约会时，“我”站到高处顺利起飞，在空中自由飞翔。公园里的人都抬头仰望，噢噢惊叫。“我”会飞翔的事，慢慢地传开了。政府为了验证，让“我”当众飞翔。来到一处悬崖边，“我”像过去一样飞起来了，身后响起一片照相机拍摄的咔咔声。第二天，各家报纸都刊登了“我”飞翔时的照片，全城轰动。“我”热爱飞翔，但一个人的飞翔是孤独而痛苦的。不久，报纸上刊登了一则新闻，说一个男子为了练习飞翔，从楼顶上一跃而起，摔死了。“我”开始害怕。有一天，友人请吃饭，他指着烤鸽子对大家说，这是会飞的东西，肉好吃。鸽子很快被大家瓜分了，有人的嘴里还发出嚼食鸽子骨头的吱吱声。“我”忽然觉得这只鸽子是个寓言，如果“我”继续飞，会不会像那只鸽子一样，在人们咯吱咯吱的咀嚼声中被无情地消灭？从此“我”在地上行走，再也不会飞翔了。城里的人也忘了过去有一个人会飞翔的事情。“我”的飞翔就此谢幕，神奇消解于平庸。作者展开神奇想象而虚构的故事耐人寻味。
三、人物异变
1.拟人演绎
把动物、植物或其事物甚至抽象的概念拟人化，即把它们当作人来写，赋予它们以人的思想情感。
⑴拟人自述
让拟人化的写作对象用第一人称叙述自己的经历。
高考佳作《我是檀香木》，作者让檀香木自述遭遇。庸人不识材，他们眼里只有钱，发现不了真正值钱的珍宝，庸人爱材、用材便是伤材、毁材。这样的现象屡见不鲜，通过檀香木的所见所闻，将丑石、城墙砖、泡桐籽、赤铁矿、小矮子明星、施瓦辛格等材料巧妙组织起来，表现出庸人毁材的严重。文章叙事真切，内涵深沉，警策人心。
⑵拟人旁叙
从旁观者的角度来叙写拟人化的事物。
叶延滨《一滴水》，写一滴水想在诗人、散文家和哲学家那里寻找自我。“一滴水里也闪耀着太阳的光辉”，一滴水听了诗人的赞美，把自己当成了太阳，但很快“在太阳的霓虹里，化为一缕气，消失得无影无踪”；“滴水穿石”，看到散文家的文章标题，一滴水便以为自己有穿石的力量，从悬崖滴落，结果滴落石头而飞溅起来。“透过一滴水可以看到大海……”听了哲学家滴水藏海的说法，一滴水亲身到大海，“大海里有无数的一滴水，而一滴水离开大海就什么也不是，只是一滴水！”终于得到正确的自我认识。文章通过一滴水寻找自我的曲折经历，告诫人们要正确认识自我，摆正自我在生活中的位置。
⑶拟人对话
人与事物之间，事物与事物之间，甚至抽象概念之间，两个或多个对象展开对话。
沈致远《蜂蚁对话录》，写“我”旁听蜜蜂与蚂蚁的对话，表现其神奇之处。它们是高明的建筑师：蜜蜂族发明了六边形薄壁构成的蜂巢，既实用又美观，既省料又坚固；蚂蚁族中的切叶蚁，其蚁穴深入地下18英尺，分割成几千个房间。它们是神奇的化学家：蜂蜜既香又甜，富有营养而没有副作用，蜂王浆更是保健至宝；蚂蚁族早就发明了一种具有特殊气味的化学示踪剂，并作为同穴伙伴的识别标志。它们有骄人的导航技术。蚂蚁族有畜牧业，从蚜虫身上取甜汁；蚂蚁族还有农业，热带丛林中切叶蚁经营的大型地下蘑菇农场已有两千三百万年历史。“我”悄悄偷听蜂蚁对话，开始觉得很有趣，越听越感到惭愧，我们人类在某些方面并不比蜜蜂族和蚂蚁族高明多少。“万物之灵”应改一字：万物有灵。物种差别不在灵性之有无，而在于灵性各异。对话情趣盎然，感悟富含哲理。
⑷拟人代言
某人成为某个（某些）物象的代言人，代替某个（某些）物象说话。
赵丽宏《假如你想做一株腊梅》，写一位从南方来的朋友，被“我”书桌上的几株腊梅吸引了：瘦削干枯的枝头上结满了密匝匝的花骨朵，娇弱淡黄的小花吐出高雅的清香。朋友说，假如下辈子要变成一种植物的话，想做一株腊梅。朋友离开后，“我”默默在凝视着书桌上的腊梅沉思，仿佛听懂了腊梅的语言，于是以腊梅代言人的身份，代替腊梅对“想做一株腊梅”的客人述说怎样才能成为腊梅：必须坚忍、顽强，敢于抗衡暴风雪；具备牺牲精神，毫无怨言地奉献出心血和生命的结晶；忍受寂寞，习惯于长久地被人淡忘冷落；开花不是为了炫耀、献媚，只是为了展现风骨和气节；傲骨里蕴藏着温柔的谦逊，沉默中饱含着浓烈的热情。这是对腊梅品格的讴歌，也是对具有腊梅品格的人的礼赞。这样写来，别具一格，新奇引人。
2.人类异化
通过想象，将人类“变形”为物，异化为非人。
奥地利小说家弗兰茨·卡夫卡《变形记》开头：“一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。”小说通过变形后的格里高尔的遭遇，表现人的“异化”，反映深广的社会内容。
《高中语文课程标准》强调：“写作教学应着重培养学生的观察能力、想象能力和表达能力，重视发展学生的思维能力，发展创造性思维。”对中学生而言，不能只重视非虚构写作，还必须重视虚构写作，以培养想象能力，发展创造性思维，为一生的可持续发展奠定良好的基础。语文老师着力于此，功莫大焉。