诗人想象力的深与浅

诗人想象力的深与浅

文 /  郑正西

在选稿中，每读到想象力高明的诗歌，心中由衷地钦佩，而且默默地想，我也写过同样的事物，同样的选题，怎么就想象不出来呢？

诗歌不是告诉读者发生了什么，那是新闻，那是逻辑思维。写诗的想象必须运用形象思维。逻辑思维侧重对事物进行判断和推理得出结论。而形象思维则是在大量表象的基础上，进行高度的分析、综合、抽象、概括，形成典型性的形象过程。比如两个人观看庐山瀑布，一位建筑工程师习惯了目测建筑物高度，他说庐山瀑布高度约150米。另一个是李白，他说庐山瀑布“飞流直下三千尺”。这说明逻辑思维和形象思维的截然不同。

古代诗歌中有大量想象力丰富而优美的作品值得我们学习。比如李白诗歌。不过，想象力也有“浅”与“深”之别。就拿李白的两首诗来说：

李白《峨眉山月歌》

峨眉山月半轮秋，

影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，

思君不见下渝州。

这是李白年轻时第一次离家，出蜀途中在船上写的一首诗。他把途中见到水中的月亮想象成家乡的朋友和亲人，一路陪着他，到了渝州就看不到了，使他思念不已。

我们说这是一种诗意的想象力，但这一想象毕竟较简单，较“浅”。我们再看看他五十多岁写的《望庐山瀑布》，只看首句“日照香炉生紫烟”。

“香炉”是指庐山的香炉峰，在庐山西北，其形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。

这一句诗中含有多个想象：把一座尖圆山峰想象成一座香炉；把瀑布飞泻产生的水气想象成香炉上点燃的香火飘出的烟雾；水气本是白色的，又想象成在日光照耀下，成了美丽的“紫烟”。你看，这种想象确实逼真而浪漫。相对李白年轻时写的《峨眉山月歌》，其想象丰富和“深”多了。

写诗需要想象，但别误会，不是搞智力竞赛，不能搞些离题的或不合理的、低俗的怪异想象。如果把尖圆的山峰想象成一个肉包子，把瀑布飞贱出的水气想象成包子蒸熟了，揭开蒸笼冒出的蒸气，也是一种想象，但太俗，也与作品主题无关。（诗是美的天使，不应植入血腥、肮脏。比如王单单写过，他说月亮是天空吐出的一口痰。当然也是想象力，但太恶心！）李白的“日照香炉生紫烟”中的想象是为作品主题服务，是为瀑布设置雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛，写出大好河山之美。

下面再说说现代诗。

现代诗中表现出的诗人的独特想象力，例子很多，这里只能举一返三。选一首“公共选题”-----写怀念已逝父亲的诗：

李唱白：《无眠》

深夜有时会听到小狗在院子里不停地叫

起身去看，外门完好

小狗摇着尾巴对着空寂的夜还是汪汪乱叫

躺到床上，恍然想起去世多年的父亲

那时还没有养狗，院子里还没有种葡萄

从明天起，给小狗看我与父亲的合影

让它闻闻父亲穿过的棉袄

河北诗人李唱白，以10行内短诗见长。他的作品，看似三言两语，也通俗好懂，但有较深的內涵和丰富的想象力。你看他这首《无眠》，虽然是虚构的小故事，但让人相信这一虚构像“真的”，而且很感人，写出了对已逝父亲的深切怀念之父子情深。

我没问过作者，这首诗是怎样构思（想象）出来的，依我推测，似乎应该是这样的灵感引发的：家中养有一只小狗，小狗常在夜深人静时莫名其妙地吠叫几声。按常情，家中的狗叫多是发现陌生人，于是作者“借题发挥”，设想是小狗见到了已逝父亲的英灵深夜回家了。说明作者心中时刻想念父亲，把明明不可能的意想成“但愿”。这是本诗的第一个想象。如果写到此为止，这是一种“浅”想象。于是作者继续虚构：把父亲生前的相片给小狗认识，把父亲穿过的棉袄给小狗闻闻气味，小狗就会可以识别不认识的父亲灵魂了。等父亲英灵深夜回家时，小狗就不会把父亲当陌生人，发出驱赶的吠叫了。这第二步想象，我认为“实在是高”！深化了作品主题，使七行小诗如此有血有肉。

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