「香港众会」合缘赏堂（二）清乾隆黄玉太平有象八吉祥如意 赏鉴

合缘赏堂

香港众会联袂北京合缘共生文物有限公司将定期推出古代佛造像、玉器和瓷器等古董艺术精品鉴赏文章，愿同广大藏家与文物爱者共同探讨和交流！

如意一词来源于印度梵语阿娜律，初随佛教传入中土，中国传统文献对其亦有记载称“臂之不及，持之如意”。有清一代，宫廷对如意青睐有加，举凡宫殿庭阁，多有如意陈列。不仅因为清初帝王均崇藏传佛教，更主要的是如意本身口彩吉祥，寓意佳美。

清乾隆

黄玉太平有象八吉祥如意

长39.5cm

来源：台湾藏家旧藏

展览：保利艺术博物馆

出版：《智慧无限II合缘堂藏——古代玉器》；文物出版社

清乾隆 黄玉太平有象八吉祥如意（局部一）

管窥今藏北京故宫的郎世宁“采芝图轴”或著是“乾隆雪景行乐图轴”，不难发现乾隆皇帝于燕闲清居时，手中大多会揣着如意。如意虽源于古代的抓痒工具，但随着文人的随身喜用，发展到清代之际，由于满清宫廷崇信喇嘛之故，如意似乎已然是富含祥瑞表征的祈福珍品。例如乾隆即曾于其御制诗提及：“处处座之傍，率陈如意常，虽图语告吉，艰致兆频祥。”鲜见当时帝王对如意的喜好，确实情有独钟矣。

清乾隆 黄玉太平有象八吉祥如意（局部二）

清乾隆 黄玉太平有象八吉祥如意（拓片一）

清宫流传的如意颇多，但以玉雕如意最受世人的青睐，惟玉如意多以白玉或碧玉琢之。此件玉如意既以整块上等黄玉雕成，色甘黄，润如脂，同时造型取材自具有祥瑞气韵的云叶式。整体造型规制严谨，线条典雅优美。如意头内以剔地技法勾勒出太平有象图案，并于四周及柄部绘以八宝纹，首尾两端更凸雕两出廓洪蝠，遥相呼应。“太平有象”“八宝吉祥”“洪福齐天”皆为传统文化中的祥瑞象征，充分反映了乾隆宫廷制玉“图必有意，意必吉祥”的艺术特点。

清乾隆 黄玉太平有象八吉祥如意（局部三）

清乾隆 黄玉太平有象八吉祥如意（拓片二）

在清宫贡档以及造办处档案中，记载有大量地方进献以及造办处制作如意的记录。这些如意造型多样，穷极工巧，选用材质无所不包，装饰手法变化多端，异彩纷呈。其中，质量优良的玉如意，则大多源自玉器制作如日中天的乾隆时期。然而，与数量颇多的白玉如意相比，如此品之工艺材质俱佳的黄玉如意，则堪称凤毛麟角。

清乾隆 黄玉太平有象八吉祥如意（局部四）

参考图

此黄玉如意的细致作工与今藏台北故宫的清“黄玉兽面纹如意”、乃至曾于台北历史博物馆展出的清“黄玉龙凤如意”，俱属同一等级的宫廷御用之物。但若进一步比较，洋溢宫廷气息但又寓意吉祥的玉如意，似乎才是乾隆皇帝的最爱。

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