历史上的弘农杨氏世系
导论：史上的弘农杨氏是指杨震家族，因此从黄帝到杨震世系才能称为弘农杨氏总谱。杨氏来源历史上记载很清楚的，就是晋宗伯侨公的后代，但是梅州杨杼、武清阳球的后代总是依据左传说伯侨没有后代，然而华阴古迹晋公子宫，历史上《宰相世系表》等他们都不认可。他们就是要另搞一套，梅州谱上杨杼是箕子八代孙，箕子是殷商王室人，翻开殷氏族谱居然与杨氏族谱一模一样，这象什么话？尚父历史上没有世系承接，杨布生教授当代人把杨杼的裔孙杨涧修改为周宣王子尚父，现代人给几千年的祖宗取名，符合逻辑吗？武清写杨家人是阳球后代，世系为周宣王、周景王、阳球、杨端、杨业，翻开《赣南阳氏族谱》阳球后裔谱系为周宣王、周景王、阳樊、阳球、阳范，怎么杨氏族谱与阳氏族谱一模一样？梅州武清的族谱因为与历史记载不一致，导致逻辑混乱，写谱不能够走梅州武清的那一套。不管他们如何狡辩，翻开《殷氏族谱》与《赣南阳氏族谱》一对照，真伪就显形了。
第一节从黄帝到武王
1世 黄帝
黄帝，一说姓姬，号轩辕氏。
《帝王世纪》云：“黄帝有熊氏，少典之子，姬姓也。母曰附宝，其先即炎帝。母家有娇氏之女，也与少典氏婚，故《国语》兼称焉。得神农氏之末，少典氏又娶附宝”，“生黄帝于寿丘，长于姬水，因以为姓。以土承火，位在中央，故曰黄帝。有圣德，受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”“在位百年而崩，年一百一十岁……，葬于上郡阳周之桥山。”
《水经注》云：“黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷。”上邽城就是今天水市，在天水市之东七十里，就是清水县山门镇的白河村，该村之旁有轩辕谷，俗称三皇沟。按史籍记载，黄帝姓公孙，名轩辕。其父少典是有熊国国君，其母为有娇氏之女，名附宝。相传黄帝之母在野外碰到闪电绕着“北斗枢星”，竟感而有孕，怀胎 24 个月生下黄帝。黄帝“生而神灵，幼而徇齐，弱而能言，长而敦敏，成而聪明”。其实，黄帝出生的感生神话是上古时代许多“英雄人物”身世的共同特征，如伏羲之母履“大人迹”而生伏羲，商人始祖契为有城氏之女吞玄鸟蛋而生，周人始祖后稷为其母姜螈践“巨人迹”而生，秦人始祖女惰亦为食玄鸟蛋而生等。这类神话，正反映了黄帝出生于“只知其母，不知其父”的母系氏族社会。
《山海经·西山经》不周山篇首提黄帝。原文：又西北三百七十里，曰不周之山。……又西北四百二十里，曰密山。……丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取密山之玉荣，而投之钟山之阳。
《国语·晋语四》：“昔少典娶于有娇氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”
《左传》记载，说他亦号帝鸿氏。又《史记正义》解释说，黄帝为有熊国君，号有熊氏，舆地志：又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。
《史记·五帝纪》在记黄帝时云：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕”“黄帝崩，葬桥山。”
《史记·五帝本纪》：黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。
2世 玄嚣
玄嚣，又称青阳，姬姓，黄帝之长子，黄帝娶嫘祖生二子：其一曰玄嚣，是为青阳，其二是昌意。
皇甫谧《帝王世纪》记载：玄嚣即少昊。
《路史卷十四》：（黄帝）子二十五别姓者，十二祈酉，滕、箴、任、苟、结、儇、依及二纪也，馀循姬姓。元妃西陵氏，曰儽祖（嫘祖），生昌意、玄嚣、龙苗。昌意就德，逊居若水，有子三人，长曰乾荒，次安，季悃。
《史记·五帝本纪》：黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。
《史记·五帝本纪》注释：索隐玄嚣，帝喾之祖。案：皇甫谧及宋衷皆云玄嚣青阳即少昊也。今此纪下云“玄嚣不得在帝位”，则太史公意青阳非少昊明矣。而此又云“玄嚣是为青阳”，当是误也。谓二人皆黄帝子，并列其名，所以前史因误以玄嚣青阳为一人耳。宋衷又云：“玄嚣青阳是为少昊，继黄帝立者，而史不叙，盖少昊金德王，非五运之次，故叙五帝不数之也。”
《帝王世纪》：少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节。黄帝时有大星如虹，下流华渚。女节梦接意感,生少昊,是为玄嚣。
《史记五帝本纪》：黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水53。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
《路史卷十四》：立後、三妃，以存灵宪；彤史小臣，以僃内官，以教天下之内治。子二十五别姓者，十二祈酉，滕、箴、任、苟、、结、儇、依及二纪也，馀循姬姓。元妃西陵氏，曰儽祖，生昌意、玄嚣、龙苗。昌意就德，逊居若水，有子三人，长曰乾荒，次安，季悃。
《帝王世纪》：“少昊帝，名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节，黄帝时有大星如虹，下流华渚，女节梦接意感，生少昊，是为玄嚣。邑于穷桑，以登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝。地在鲁城北。”
《史记·五帝本纪》：“高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝 。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。
3世 蟜极
蟜极：玄嚣子，未即位，生子复嗣位，是为帝喾。蟜极，姬姓，黄帝之孙、玄嚣之子、帝喾之父，中国上古人物。《史记·五帝本纪》：“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於颛顼为族子。高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。”
4世 帝喾
帝喾，蟜极子，生子后稷。《史记五帝本纪》载：“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。
5世 后稷
后稷：名弃，传子不窟。《史记。周本纪》载，“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。”
《史记。周本纪》载，后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而奔戎狄之间。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。公刘卒，子庆节立，国于豳。
6世 不窟
不窟，后稷子，生子鞠。《史记。周本纪》曰，“后稷卒，子不窋立。鞠卒，子公刘立。”
7世 鞠
鞠，不窟子，生子公刘。《史记。周本纪》曰，“不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。”
8世 公刘
公刘，鞠子，生子庆节。《史记。周本纪》曰，“鞠卒，子公刘立。公刘卒，子庆节立，国于豳”
9世 庆节
庆节：公刘子，子皇仆立。《史记。周本纪》曰，“庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父立。”
10世 皇仆
皇仆：庆节子，生子弗差。《世本》云：后稷生不窋，不窋生鞠；鞠生公刘，公刘生庆节；庆节生皇仆，继其父庆节为周族首领。
《史记。周本纪》云：庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立；公非卒，子高圉立；高圉卒，子亚圉立。
11世 差弗
差弗：皇仆子，生子毁隃。《史记·周本记第四》记载：“庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立；公非卒，子高圉立；高圉卒，子亚圉立。”
12世 毁隃
毁隃：差弗子，生子公非。毁隃：差弗之子，黄帝的第十一世孙，周部族首领、周王先祖。《史记卷四·周本纪第四》记载：“庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。”
13世 公非
公非：毁隃子，生子高圉。公非，本名姬非。在名字之前加一个“公”字，表示尊敬。他是毁隃之子、黄帝第12世孙、周朝先祖。《史记·卷四·周本纪第四》记载：“庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立；公非卒，子高圉立；高圉卒，子亚圉立；亚圉卒，子公叔祖类立；”
14世 高圉
高圉：公非子，生子亚圉。《史记·周本记第四》记载：“庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立；公非卒，子高圉立；高圉卒，子亚圉立。”
15世 亚圉
亚圉：高圉子，生子公叔祖。亚圉，姬姓，高圉之子，周部族首领、周王先祖。《史记卷四·周本纪第四》记载：“庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立；公非卒，子高圉立；高圉卒，子亚圉立；亚圉卒，子公叔祖类立。”
16世 公叔祖类
公叔祖类，亚圉子，生子古公亶父。公叔祖类（前1192年—前1158年在位），姬姓，是亚圉的儿子，周族首领。亚圉死后，由公叔祖类继立。《世本》称公叔祖类为“太公组绀诸盩”，《史记·三代世表》称公叔祖类为“公祖类”，皇甫谧则说公叔祖类名叫“公祖”，一名“组绀诸盩”，字“叔类”，号“太公”。
公叔祖类死后，儿子古公亶父继立。
其实，“公”、“叔”、“祖”三个字，皆为尊称，“类”应该是“名字”；又：“伯仲叔季”为古代兄弟排行顺序，所以公叔祖类不是长子、次子、少子，而是叔子。
《史记。周本纪》曰，“庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父立。”
17世 古公亶父
古公亶父：公叔祖子,生子季历。《史记。周本纪》曰，古公卒，季历立，是为公季。公季修古公遗道，笃于行义，诸侯顺之。公季卒，子昌立，是为西伯。西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。
18世 季历
季历：古公子，子昌，是为西伯(文王)。古公有三个儿子：太伯、虞仲、季历，但选择了季历作为储君。《史记。周本纪》曰，古公卒，季历立，是为公季。公季修古公遗道，笃于行义，诸侯顺之。公季卒，子昌立，是为西伯。西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。
19世 昌
文王昌：季历子，太子发，是为武王。《史记。周本纪》曰，古公卒，季历立，是为公季。公季修古公遗道，笃于行义，诸侯顺之。公季卒，子昌立，是为西伯。西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。
20世 发
武王发：文王太子。太子诵，是为成王。《史记。周本纪》曰，“明·年，西伯崩，太子发立，是为武王。”
第二节从唐叔虞到晋武公
1世 唐叔虞
唐叔虞，周武王子。《史记·晋世家第九》曰，晋唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王与叔虞母会时，梦天谓武王曰：“余命女生子，名虞，余与之唐。”及生子，文在其手曰“虞”，故遂因命之曰虞。
《史记集解》服虔曰：“邑姜，武王后，齐太公女也。”
《竹书纪年》：冬十月，王师灭唐，迁其民于杜。
《左传·昭公元年》：及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星。
《史记正义》引《括地志》：至周成王时，唐人作乱，成王灭之，而封大叔………
《竹书纪年》：十年，王命唐叔虞为侯。
《史记·晋世家第九》：武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰：“以此封若。”史佚因请择日立叔虞。成王曰：“吾与之戏耳。”史佚曰：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”於是遂封叔虞於唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。姓姬氏，字子于。
《史记正义》：徐才宗《国都城记》云“唐叔虞之子燮父徙居晋水傍。”
《史记·晋世家第九》“唐叔子燮，是为晋侯。晋侯子宁族，是为武侯。武侯之子服人，是为成侯。成侯子福，是为厉侯。厉侯之子宜臼，是为靖侯。靖侯已来，年纪可推。自唐叔至靖侯五世，无其年数。”
2世 燮
燮，唐叔虞长子，称晋侯，生子宁族。《史记正义》：徐才宗《国都城记》云“唐叔虞之子燮父徙居晋水傍。”《汉书·地理志》记载：“唐有晋水，叔虞子燮为晋侯，是燮以晋水改为晋侯。”《史记》唐叔子燮，是为晋侯。晋侯子宁族，是为武侯。武侯之子服人，是为成侯。成侯子福，是为厉侯。厉侯之子宜臼，是为靖侯。靖侯已来，年纪可推。自唐叔至靖侯五世，无其年数。
3世 宁族
宁族，燮子，称晋武侯，生服人。《史记·晋世家第九》“唐叔子燮，是为晋侯。晋侯子宁族，是为武侯。武侯之子服人，是为成侯。成侯子福，是为厉侯。厉侯之子宜臼，是为靖侯。靖侯已来，年纪可推。自唐叔至靖侯五世，无其年数。”
4世 服人
服人，宁族子。《史记·晋世家第九》“唐叔子燮，是为晋侯。晋侯子宁族，是为武侯。武侯之子服人，是为成侯。成侯子福，是为厉侯。厉侯之子宜臼，是为靖侯。靖侯已来，年纪可推。自唐叔至靖侯五世，无其年数。”
5世 福
福，服人子，称晋厉侯，生宜臼。《史记·晋世家第九》“唐叔子燮，是为晋侯。晋侯子宁族，是为武侯。武侯之子服人，是为成侯。成侯子福，是为厉侯。厉侯之子宜臼，是为靖侯。靖侯已来，年纪可推。自唐叔至靖侯五世，无其年数。”
6世 宜臼
宜臼，福子，称晋靖侯，生司徒。《史记·晋世家第九》“唐叔子燮，是为晋侯。晋侯子宁族，是为武侯。武侯之子服人，是为成侯。成侯子福，是为厉侯。厉侯之子宜臼，是为靖侯。靖侯已来，年纪可推。自唐叔至靖侯五世，无其年数。”
7世 司徒
司徒，宜臼子，称晋僖侯，生籍立。《史记·晋世家》：十八年，靖侯卒，子釐侯司徒立。釐侯十四年，周宣王初立。十八年，釐侯卒，子献侯籍立。献侯十一年卒，子穆侯费王立。
8世 籍立
籍立，司徒子，称晋献侯，生费生。《史记·晋世家》：十八年，靖侯卒，子釐侯司徒立。釐侯十四年，周宣王初立。十八年，釐侯卒，子献侯籍立。献侯十一年卒，子穆侯费王立。
9世 费王
费王，籍立子，称晋穆侯，生长子仇，次子成师。《史记·晋世家》：十八年，靖侯卒，子釐侯司徒立。釐侯十四年，周宣王初立。十八年，釐侯卒，子献侯籍立。献侯十一年卒，子穆侯费王立。穆侯四年，取齐女姜氏为夫人。七年，伐条。生太子仇。十年，伐千亩，有功。生少子，名曰成师。
《史记索隐》：邹诞本作“弗生”，或作“晞王”，并音祕。
《史记·晋世家第九》：献侯十一年卒，子穆侯费生立。
《史记·晋世家第九》：穆侯四年，取齐女姜氏为夫人。
《史记·晋世家第九》：七年，伐条。生太子仇。
《史记·晋世家第九》：十年，伐千亩，有功。生少子，名曰成师。
《史记·晋世家第九》：二十七年，穆侯卒，弟殇叔自立，太子仇出奔。殇叔三年，周宣王崩。四年，穆侯太子仇率其徒袭殇叔而立，是为文侯。
《史记·晋世家第九》：晋人师服曰：“异哉，君之命子也！太子曰仇，仇者雠也。少子曰成师，成师大号，成之者也。名，自命也；物，自定也。今适庶名反逆，此後晋其能毋乱乎？”
10世 成师
成师，费生次子，生鱓。《史记》曰，“穆侯四年，取齐女姜氏为夫人。”“七年，伐条。生太子仇。”“十年，伐千亩，有功。生少子，名曰成师。”“成师封曲沃，号为桓叔。”“孝侯八年，曲沃桓叔卒，子鱓代桓叔，是为曲沃庄伯。”
11世 鱓
鱓，成师子，称曲沃伯庄，生子称。《史记·晋世家第九》：曰，“孝侯八年，曲沃桓叔卒，子鱓代桓叔（城师），是为曲沃庄伯。”“哀侯二年曲沃庄伯卒，子称代庄伯立，是为曲沃武公。”
《史记·晋世家第九》：哀侯二年曲沃庄伯卒，子称代庄伯立，是为曲沃武公。
12世 称
称，鱓子，称晋武公，生子伯侨。 《史记·晋世家第九》：哀侯二年曲沃庄伯卒，子称代庄伯立，是为曲沃武公。
第三节从伯侨到杨震
1世 伯侨
伯侨，晋武公子，封于杨，但是子孙为羊舌氏，生文，子孙姓食采羊舌，羊舌是一个地名而不是姓氏，伯侨又名文实是梅州谱编造的，错误的，不存在。
关于杨姓的来源，历史上的记载有：一是周宣王曾孙说。《元和姓纂》称，“一云，周宣王曾孙封杨侯，为晋所灭，其后为氏焉或曰，周景王后。”二是周宣王子尚父说。《新唐书》曰，“杨氏出自姬姓，周宣王子尚父封为杨侯。”《氏族略》云：“周宣王少子尚父，幽（宣）王时封为扬侯，为晋所灭，其后为氏。” 唐代杨宁公碑。由钱微大历十大才子所作曰：“公讳宁，字庶玄，弘农华阴人也，本盖周宣王之子曰尚父，邑诸杨，得氏以后，至赤泉侯喜，安平侯敞，征君宝继家华，下为关西令族焉。”三是伯侨说。在《汉书·扬雄传》中有这样的记载：“扬雄，字子云，蜀郡成都人，其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉。不知伯侨周何别也，扬在河汾之间，周衰而扬氏或称侯，号日扬侯。会晋六卿争权，韩、魏、赵兴而范、中行、智伯弊。当是时，逼扬侯，扬侯逃于楚巫山，因家焉。楚汉之兴也，扬氏溯江上处巴江州，而扬季官至庐江太守。汉元鼎间避仇复溯江上处岷山（江）之阳日郫。”扬雄《反离骚》中曾哀叹其祖先日：“有周氏之婵嫣兮，或鼻祖于汾隅。灵宗初牒伯侨兮，流于末之杨侯。”《世本》载：“周武王第三子唐叔虞之后，至晋出公逊于齐，生伯侨，归周，天子封于（为）杨侯。”《姓纂》也说：伯侨系“晋出公之子”。据《晋世家》载：“智伯、赵、韩、魏四将攻出公，出公奔齐，道死。”东汉文学家蔡邕作杨秉碑文曰：“其先盖周武王之穆，晋唐叔之后也，末叶以支庶食邑于杨，因氏焉。”杨烔作《杨去溢碑》曰：“叔虞建国，天锡之唐，伯侨受邑，食采于杨。”唐代李隆基作《杨珣碑》曰：“公讳珣，字伯珣，华阴人也，叔虞剪圭自周封晋，伯侨食采受邑君，杨氏族之先也。《新唐书·宰相世系表》载：“晋武公子伯侨生文，文生突，羊舌大夫也。又云晋之公族食邑于羊舌，凡三县：一曰铜鞮，二曰杨氏，三曰平阳。突生职，职五子：赤、肸、鲋、虎、季夙。赤字伯华，为铜鞮大夫，生子容。肸字叔向，亦曰叔誉。鲋字叔鱼。虎字叔罴，号‘羊舌四族’。叔向，晋太傅，食采杨氏，其地平阳杨氏县是也。”
上述三个始祖，一是周宣王曾孙叫什么名字，到底是周宣王后代还是周景王后代，《元和姓纂》也没有说清楚。武清说他们是周宣王曾孙后代，阳球后代，这个是没有说服力的。二是尚父说历史没有尚父世系的记载，如今梅州尚父世系记载杨安生已经指出，是刚去世不几年的杨布生假造的。三是历史上有世系传承的杨氏始祖只有伯侨。《史记》载，晋出公已死于奔齐途中，已不存在“逊于齐，生伯侨，归周，天子为杨侯”了。所以，伯侨是晋武公的儿子。其中，叔向是伯侨的后裔，称杨氏受姓始祖显得有点多余，伯侨已经姓杨了，至于羊舌是个地名，不是姓氏，有的人说羊舌肸姓羊舌是错误的。左传等记载羊舌四族，没有杨季夙，而新唐书等说杨季夙是羊舌肸之兄弟有误，否则应该是羊舌五族。所以，宋朝杨偕新昌谱序曰季夙为羊舌肸子是对的，伯石即食我是长子，季夙是四子，古人取名就是伯仲叔季，季夙是四子很有证据。左传记载食我已经被杀无后，只能是季夙之子杨道逃华山仙峪。
2世 文
文，伯侨子，生突。《新唐书·宰相世系表》载：“晋武公子伯侨生文，文生突，羊舌大夫也。又云晋之公族食邑于羊舌，凡三县：一曰铜鞮，二曰杨氏，三曰平阳。突生职，职五子：赤、肸、鲋、虎、季夙。赤字伯华，为铜鞮大夫，生子容。肸字叔向，亦曰叔誉。鲋字叔鱼。虎字叔罴，号‘羊舌四族’。叔向，晋太傅，食采杨氏，其地平阳杨氏县是也。”但是叔向是伯侨的后裔，称杨氏受姓始祖显得有点多余，伯侨已经姓杨了，而且羊舌是个地名，不是姓氏。
3世 突
突，文子，生职。《新唐书·宰相世系表》载：“晋武公子伯侨生文，文生突，羊舌大夫也。又云晋之公族食邑于羊舌，凡三县：一曰铜鞮，二曰杨氏，三曰平阳。突生职，职五子：赤、肸、鲋、虎、季夙。赤字伯华，为铜鞮大夫，生子容。肸字叔向，亦曰叔誉。鲋字叔鱼。虎字叔罴，号‘羊舌四族’。叔向，晋太傅，食采杨氏，其地平阳杨氏县是也。”但是叔向是伯侨的后裔，称杨氏受姓始祖显得有点多余，伯侨已经姓杨了，而且羊舌是个地名，不是姓氏。
4世 职
职，突子，生赤、肸、鲋、虎 。《新唐书·宰相世系表》载：“晋武公子伯侨生文，文生突，羊舌大夫也。又云晋之公族食邑于羊舌，凡三县：一曰铜鞮，二曰杨氏，三曰平阳。突生职，职五子：赤、肸、鲋、虎、季夙。赤字伯华，为铜鞮大夫，生子容。肸字叔向，亦曰叔誉。鲋字叔鱼。虎字叔罴，号‘羊舌四族’。叔向，晋太傅，食采杨氏，其地平阳杨氏县是也。”但是叔向是伯侨的后裔，称杨氏受姓始祖显得有点多余，伯侨已经姓杨了，而且羊舌是个地名，不是姓氏。
5世 肸
肸 ，又名叔向，生子食我，季夙。季夙生，道；道生忠；忠生业；业生赞；赞生祺；祺生羡；羡生惠；惠生元；元生温；温生志；志生章。
《左传》记载叔向儿子杨食我家族因祁盈之案被灭，而一些书籍说食我儿子杨道逃华山仙谷繁衍了弘农杨氏，这是有误的，《新唐书》载：晋武公子伯侨生文，文生突，羊舌大夫也。又云晋之公族食邑于羊舌，凡三县：一日铜鞮，二日杨氏，三日平阳。突生职，职五子：赤、肸、鲋、虎、季夙。赤字伯华，为铜鞮大夫，生子容。肸字叔向，亦曰叔誉。鲋字叔鱼。虎字叔罴。号'羊舌四族'。既然职有五子，那么就应当是号'羊舌五族'。而号'羊舌四族'与《左传》记载“羊舌四族，皆强家也”吻合。可见《新唐书》的这个记载是互相矛盾的。为什么呢？原来，北宋杨绘《杨氏血脉图序》记载职生四子。北宋杨偕《杨氏新昌谱后序》和北宋《吕夏卿杨氏大宗谱》 记载季夙为叔向之子。而据左传记载：“晋杀杨食我......”，因此，《新唐书》只好记载叔向子孙逃华山仙谷，不敢说食我儿子逃华山仙谷。因此，《弘农杨氏族史》采用《吕夏卿杨氏大宗谱》 记载内容：季夙为叔向之子。叔向生食我、季夙，季夙生杨道，食我受难，杨道逃华山仙谷。值得指出的是一些专家说杨肸无后，系《左传》记载，这是阅读《左传》不完整造成的，《左传》只是说杨食我被杀。没提季夙被杀。吕夏卿作为新唐书编辑之一，他与杨绘、杨偕编著《吕夏卿大宗谱》确定新的世系，修正新唐书之误，这是必有所本的。按照杨维森先生的考证，食我是长子，为伯石，次子，三子失计，季夙为四子，这与伯仲叔季的古代长幼称呼是一致的。
《新唐书。宰相世系表》当中从杨肸到杨章这一段是没有记载的。后来是吕《夏卿大同谱》和杨偕的《新昌谱后序完善了》十代祖人，方才把杨氏世系从杨章上接到杨肸。
《新唐书宰相世系表》的相关记载：“职五子：赤、肸、鲋、虎、季夙。赤字伯华，为铜鞮大夫，生子容；肸字叔向，亦曰叔誉；鲋字叔鱼；虎字叔罴，号羊舌四族。叔向晋太傅，食邑杨氏，其地平阳杨氏是也。叔向生伯石，字食我，号曰杨石，党于祁盈，盈得罪于晋，并灭羊舌氏。叔向子孙逃于华山仙谷，遂居华阴，有杨章者，生苞、朗、款。”
那么从杨肸到杨志这一段从哪里来呢？就是从杨偕《新昌谱后序》中来的，现附序如下：
杨氏新昌谱后序 杨偕(宋)
杨氏本姬姓也，周世子叔虞之后。宣王时，封其子尚父为杨侯，因命氏焉，其后为晋所并。而武公之子伯侨生文，文生突，突生职，职为羊舌大夫 ，职生四子，长曰赤，字伯华，次曰肸，字叔向，次曰鲋，字叔鱼，次曰虎，字叔熊，号“羊舌四族”。羊舌氏之食邑凡三县，曰铜鍉，曰杨氏，曰平阳。肸食邑于杨氏，故春秋左氏书曰：铜鍉伯华，又曰杨肸杨石，由是杨姓始著，叔向生伯石，字食我，为晋上卿。祁盈获罪于公室，株及于石，故曰晋杀杨食我，而灭其族。叔向之子孙曰季夙曰道，逃居华阴山仙谷，遂为华阴杨氏。
道生忠，忠生业，业生赞，赞生祺，为周敬王大夫，祺生羡，羡生惠，为秦潼关尉，惠生元，为左庶长，元生温，为雍州牧，温生志，志生章，父子相继仕秦。章生三子，曰苞，曰朗，曰款，款为秦上卿，生四子，曰端，曰和，曰操，曰硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以老辞，因见五星聚东井，谓天下将一于汉。生八子，皆从沛公征伐，曰鹦曰奋曰彪曰鯈曰熊曰魋曰鹯曰喜，喜字幼罗，汉初以诛项羽功，封赤泉侯，生子敷，敷生胤，字无害，嗣侯爵，胤生敞，字君平，以定策功拜丞相，封安平候，子忠，孙谭，袭封，以季父通平侯。谭生宝，有灵雀衔环之瑞。当哀平之世，隐居教授，居摄二年被召，逃循，世祖高其节，三诏不起，谥曰：静节先生，生子震，字伯起，为安帝太尉，生五子，曰牧曰让曰里曰秉曰奉，是为太尉五子。其少子奉为河东太守，生子旉，旉生二子，曰纂曰众，纂生品，品生国，国生袭，袭生二子，曰林曰向之，林生铉，铉生结，结生二子，曰珍曰继，继生晖，仕后魏，封宏农公。晖生恩，恩生钧，钧生四子 ，曰暄曰俭曰穆曰宽 ，宽仕宇文周，为总管，封宜阳公，生三子，曰文恩、文纪、文纯，是为新昌之始 。
文纪仕隋文，为宗正卿，生孝俨，孝俨生弘毅，弘毅生二子，曰瑾曰珪，珪生冠俗，冠俗生三子，曰太元、太初、太清。太清生于陵，相穆宗为左右仆射，居长安之新昌坊，而新昌之杨始盛，生四子曰嗣复、绍复、景复、师复。嗣复相文宗，生五子，曰损曰授曰技曰拭曰撝。授三子，曰煚曰然曰景，然生灏，灏生二子，曰守信、守度。信仕后唐，为山南西道节度使，生三子，曰知仁、知义、知礼，知礼仕周，为均州刺史，实余之高祖也。刺史生仁俨，为丹稜令，生子曰砥曰砺，砺字汝砺，建隆壬申状元及第，仕至枢密副使，卒于京师，生四子，曰峤曰峄曰峭曰嵎，峤以荫补秘书正字，生子仕，仕生二子，曰察曰宜，峄即我员外府君也，初名垣，仕太宗，为屯田员外，峭生偁。嵎生二子，曰俶曰仪，徙于梁津。
予惧宗族散佚，方有事于作谱。嘉佑戊戌（1057）与元素内翰会于逆旅，合叙吾祖宗之来历取正于今副阁吕晋叔，十年不报，丁未岁（1067），晋叔以静恭谱归元素二并以新昌见贻，故余得以叙其始末于后云。
治平戊申（1068）三月上浣之吉嗣孙工部侍郎翰林院侍读学士 偕 谨识
关于杨肸，左传有“晋杀杨食我”的记载，而无杀季夙记载，有人读书不细心，说杨肸无后这是很错误的。又说新昌谱后序是后人编造的，这也是假的，据国家档案馆找出的《吕夏卿大宗谱》记载，《新昌谱后序》与《吕夏卿大宗谱》内容是一致的，谈何是编造？季夙是新唐书和《新昌谱后序》与《吕夏卿大宗谱》内容均载的，有的人造谣没有此人真的太浅薄。他们说《新昌谱后序》是后人后人添加的，因为落款治平戊申三月上浣。治平年间无戊申年。其实，治平戊申是1068年，这年是新皇帝继位之年，为宋神宗熙宁元年。同时也是他父亲老皇帝宋英宗的传位给儿子的年份。上半年老皇帝还在位，故写成治平一点不会错。《吕夏卿大宗谱》是一部民间谱书，作者是《新唐书》编撰参与者吕夏卿，因此被视作等同于历史，但是外人写的。由于该书有被后人修改的痕迹，因此，有人认为不应该参考。笔者认为，该书作者还有杨绘、杨偕，说是外人写的不确切，至于有被后人修改的痕迹，只要有历史和出土文物为据，我们当然可以修正。关键是《新唐书》对羊舌肸到杨章这段世系缺乏记载，《吕夏卿大宗谱》填补了这段空白，笔者认为杨大雅家族对这段空白无法佐证，系杨绘、杨偕家族有这段世系资料，从而增补，因此，《吕夏卿大宗谱》是可信的。而且，《吕夏卿大宗谱》内容与新唐书等内容一致，谈何假造？
7世，季夙，生道；《新昌谱后序》曰：“道生忠，忠生业，业生赞，赞生祺，为周敬王大夫，祺生羡，羡生惠，为秦潼关尉，惠生元，为左庶长，元生温，为雍州牧，温生志，志生章，父子相继仕秦。章生三子，曰苞，曰朗，曰款，款为秦上卿，生四子，曰端，曰和，曰操，曰硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以老辞，因见五星聚东井，谓天下将一于汉。”
8世，道，生忠；《新昌谱后序》曰：“道生忠，忠生业，业生赞，赞生祺，为周敬王大夫，祺生羡，羡生惠，为秦潼关尉，惠生元，为左庶长，元生温，为雍州牧，温生志，志生章，父子相继仕秦。章生三子，曰苞，曰朗，曰款，款为秦上卿，生四子，曰端，曰和，曰操，曰硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以老辞，因见五星聚东井，谓天下将一于汉。”
9世，忠，生业；《新昌谱后序》曰：“道生忠，忠生业，业生赞，赞生祺，为周敬王大夫，祺生羡，羡生惠，为秦潼关尉，惠生元，为左庶长，元生温，为雍州牧，温生志，志生章，父子相继仕秦。章生三子，曰苞，曰朗，曰款，款为秦上卿，生四子，曰端，曰和，曰操，曰硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以老辞，因见五星聚东井，谓天下将一于汉。”
10世，业，生赞；《新昌谱后序》曰：“道生忠，忠生业，业生赞，赞生祺，为周敬王大夫，祺生羡，羡生惠，为秦潼关尉，惠生元，为左庶长，元生温，为雍州牧，温生志，志生章，父子相继仕秦。章生三子，曰苞，曰朗，曰款，款为秦上卿，生四子，曰端，曰和，曰操，曰硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以老辞，因见五星聚东井，谓天下将一于汉。”
11世，赞，生祺；《新昌谱后序》曰：“道生忠，忠生业，业生赞，赞生祺，为周敬王大夫，祺生羡，羡生惠，为秦潼关尉，惠生元，为左庶长，元生温，为雍州牧，温生志，志生章，父子相继仕秦。章生三子，曰苞，曰朗，曰款，款为秦上卿，生四子，曰端，曰和，曰操，曰硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以老辞，因见五星聚东井，谓天下将一于汉。”
12世，祺，生羡；《新昌谱后序》曰：“道生忠，忠生业，业生赞，赞生祺，为周敬王大夫，祺生羡，羡生惠，为秦潼关尉，惠生元，为左庶长，元生温，为雍州牧，温生志，志生章，父子相继仕秦。章生三子，曰苞，曰朗，曰款，款为秦上卿，生四子，曰端，曰和，曰操，曰硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以老辞，因见五星聚东井，谓天下将一于汉。”
13世，羡，生惠；《新昌谱后序》曰：“道生忠，忠生业，业生赞，赞生祺，为周敬王大夫，祺生羡，羡生惠，为秦潼关尉，惠生元，为左庶长，元生温，为雍州牧，温生志，志生章，父子相继仕秦。章生三子，曰苞，曰朗，曰款，款为秦上卿，生四子，曰端，曰和，曰操，曰硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以老辞，因见五星聚东井，谓天下将一于汉。”
14世，惠，生元；《新昌谱后序》曰：“道生忠，忠生业，业生赞，赞生祺，为周敬王大夫，祺生羡，羡生惠，为秦潼关尉，惠生元，为左庶长，元生温，为雍州牧，温生志，志生章，父子相继仕秦。章生三子，曰苞，曰朗，曰款，款为秦上卿，生四子，曰端，曰和，曰操，曰硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以老辞，因见五星聚东井，谓天下将一于汉。”
15世，元，生温；《新昌谱后序》曰：“道生忠，忠生业，业生赞，赞生祺，为周敬王大夫，祺生羡，羡生惠，为秦潼关尉，惠生元，为左庶长，元生温，为雍州牧，温生志，志生章，父子相继仕秦。章生三子，曰苞，曰朗，曰款，款为秦上卿，生四子，曰端，曰和，曰操，曰硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以老辞，因见五星聚东井，谓天下将一于汉。”
16世，温，生志；《新昌谱后序》曰：“道生忠，忠生业，业生赞，赞生祺，为周敬王大夫，祺生羡，羡生惠，为秦潼关尉，惠生元，为左庶长，元生温，为雍州牧，温生志，志生章，父子相继仕秦。章生三子，曰苞，曰朗，曰款，款为秦上卿，生四子，曰端，曰和，曰操，曰硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以老辞，因见五星聚东井，谓天下将一于汉。”
17世，志，生章。《新昌谱后序》曰：“道生忠，忠生业，业生赞，赞生祺，为周敬王大夫，祺生羡，羡生惠，为秦潼关尉，惠生元，为左庶长，元生温，为雍州牧，温生志，志生章，父子相继仕秦。章生三子，曰苞，曰朗，曰款，款为秦上卿，生四子，曰端，曰和，曰操，曰硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以老辞，因见五星聚东井，谓天下将一于汉。”
18世，章
章，生苞、朗、款。《新唐书》曰，“有杨章者，生苞、朗、款。苞为韩襄王将，守修武(今属河南)，子孙因居河内(今河南黄河以北地区)；朗为秦将，封临晋君，子孙因居冯翊（今陕西大荔）；款为秦上卿，生硕，字太初，从沛公（汉高祖刘邦）征伐，为太史。八子:鷃，奋，甝，儵，熊，喜，鹯，魋。喜字幼罗，汉赤泉侯。生敷，字伯宗，赤泉定侯。生胤，胤生敞，字群，丞相，安平侯。二子忠、恽。安平倾侯。生谭，属国安平侯，二子：宝、并。宝，字稚渊。二子震、衡。震，字伯起，太尉。五子：牧里让秉奉。”
一些人说，杨章不是魏章。《史记》确实记载，没有杨章，只有魏章，曰，“庶长章击楚于丹阳，掳其将屈丐，斩首八万”、“张仪、魏章皆归于魏”等等，所以，魏章是不能够称杨章的。但是《吕夏卿大宗谱》说，杨章是魏国人，仕秦，后又归魏。杨维森先生考证，先秦典籍以所属国名冠名人名之前不乏其例，所以，杨章是魏章这是一种说法。笔者认为，查魏氏族谱，没有魏章的后代，所以，杨章是魏章有一定的理由。如果魏氏族谱有魏章后代，这就有问题啦。比如武清把阳球改成杨球，结果阳球有后代居住在江西，发声明武清篡改其祖，这就尴尬了，魏氏族谱没有魏章一脉记载，杨章是魏章没有出现逻辑错误。此外，杨维森先生还考证，也许魏章不是杨章，但是杨氏有杨章这个祖人并有军功是不容怀疑的。也就是说，也许有附会魏章的说法，把魏章的事迹弄在杨章的身上。所以，有人往杨维森先生身上泼脏水，说维森先生把杨章代魏章是对历史无知的体现。
19世，杨款
杨款，仕秦为上卿，子三：端和、硕、操。《新唐书》曰“款为秦上卿，生硕，字太初，从沛公（汉高祖刘邦）征伐，为太史。”《新昌谱后序》曰，“章生三子，曰苞，曰朗，曰款，款为秦上卿，生四子，曰端，曰和，曰操，曰硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以老辞，因见五星聚东井，谓天下将一于汉。”但是，《吕夏卿大同谱》载杨款，仕秦为上卿，子三：端和、硕、操。因为，杨绘、吕夏卿、杨偕三人写的杨款生三子，杨偕一人定生四子，另外，《史记。秦本纪》载，端和是位将军是一个人而不是两个人，因此，杨维森先生认为应当以《吕夏卿大同谱》为准。
20世 杨硕
杨硕，字太初，生八子:鷃，奋，甝，儵，熊，喜，鹯，魋。《新昌谱后序》曰“ 硕， 字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以老辞，因见五星聚东井，谓天下将一于汉。生八子，皆从沛公征伐，曰鹦曰奋曰彪曰鯈曰熊曰魋曰鹯曰喜。”《新唐书曰》“款为秦上卿，生硕，字太初，从沛公（汉高祖刘邦）征伐，为太史。八子:鷃，奋，甝，儵，熊，喜，鹯，魋。”
21 世 杨喜
杨喜，字幼罗，杨敷。《新唐书》曰“喜字幼罗，汉赤泉侯。生敷，字伯宗，赤泉定侯。”
22 世 杨敷，封赤泉侯，生子胤。《新唐书》曰“敷，字伯宗，赤泉定侯。生胤，胤生敞，字群，丞相，安平侯。”
23世 杨胤，丞相，安平侯。子佚名。《新唐书》曰“敷，字伯宗，赤泉定侯。生胤，胤生敞，字群，丞相，安平侯。”据杨维森先生考证：《前汉书。高惠高后文功臣表》所列，喜曾孙，即胤之子佚名，喜玄孙元康四年（前62年）诏赐黄金。胤景帝四年（前153年）嗣爵，敞元平年（前74年）卒，代差百年左右，胤与敞之间缺一代。
24世 杨某，生杨敞。《新唐书》曰“敷，字伯宗，赤泉定侯。生胤，胤生敞，字群，丞相，安平侯。”据杨维森先生考证：《前汉书。高惠高后文功臣表》所列，喜曾孙，即胤之子佚名，喜玄孙元康四年（前62年）诏赐黄金。胤景帝四年（前153年）嗣爵，敞元平年（前74年）卒，代差百年左右，胤与敞之间缺一代。
25 世 杨敞，丞相，安平侯。二子：忠、恽。《新唐书》曰，“敞，字群，丞相，安平侯。二子忠、恽。安平倾侯。”
26世 杨忠，袭侯爵，为安平侯。生子谭。《新唐书》曰，“敞，字群，丞相，安平侯。二子忠、恽。安平倾侯。生谭，属国安平侯，二子：宝、并。宝，字稚渊。二子震、衡。震，字伯起，太尉。五子：牧里让秉奉。”
27世 杨谭，封安平侯，生子宝、并。《新唐书》曰，“敞，字群，丞相，安平侯。二子忠、恽。安平倾侯。生谭，属国安平侯，二子：宝、并。宝，字稚渊。二子震、衡。震，字伯起，太尉。五子：牧里让秉奉。”
28世 杨宝，字稚渊，生子震、衡。《新唐书》曰，“敞，字群，丞相，安平侯。二子忠、恽。安平倾侯。生谭，属国安平侯，二子：宝、并。宝，字稚渊。二子震、衡。震，字伯起，太尉。五子：牧里让秉奉。”
29世 杨震，生五子：牧，里，让，秉，奉。《新唐书宰相世系表》曰，“敞，字君平，丞相，安平侯。二子忠、恽。安平倾侯。生谭，属国安平侯，二子：宝、并。宝，字稚渊。二子震、衡。震，字伯起，太尉。五子：牧里让秉奉。”但是，《汉书》中的《杨震传》曰“五子：牧里秉让奉。”秉乃中子。