王维写黄昏的一首诗《山居即事》,只有短短8句,却惊艳了世人一千多年

文/顾无

【引觞漫谈】

现代的人大概很难想象,长时间的居住在山中,是一种怎样的体验。

在山中的日子,你会看到什么,会做什么,又会想什么呢?

前些日子看到过一个新闻,一个人将自己的房子内部全部染成了黑色,书房那里留了一个窗户,望眼过去,是绵绵的山脉和树林。

黑色的效果给人以很强烈的视觉震撼,但是震撼最强烈,一定还是房子的住户。我想,住在这种房屋中的人,大概是明白一些古代隐士的乐趣的。

然而说我们对于隐居生活一点都不了解,倒也不尽然。虽然真正的隐士是不写诗的,他们也不会从事任何填补内心缺憾的创作,但是总有一部分隐士,他们除了隐者的生活,在这红尘中其实还想要更多。

或者怀才不遇,或者生不逢时。这些人的心中是有缺憾的,所以他们会创作,希望别人看到自己的遗憾,也希望自己隐居生涯中的感悟和状态能够通过创作流传下去。

王维就是这样一位隐士。

【临其诗境】

王维从政客到隐士转变的过程,几乎就是他一生的轨迹。少年为官,经历了安史之乱与人生中的污点,重回长安之后虽然得以洗刷,但是心中对于政治的热情渐渐地淡了下去,“中岁颇好道,晚家南山陲”,在终南山边上,借着前辈诗人的别业,建立起了自己的精神家园,终南别业。

这是王维在人生的晚年为自己选择的栖息之所,这里承载了一代诗佛关于生命的思考,也承载了一段悠闲而处处是哲理的时光。

今天我们来欣赏王维的一首《山居即事》,是他在山中生活的一个片段。

【经典原文】

山居即事

唐代:王维

寂寞掩柴扉,苍茫对落晖。

鹤巢松树遍,人访荜门稀。

绿竹含新粉,红莲落故衣。

渡头烟火起,处处采菱归。

【条分缕析】

山居,即居住在山中的生活。即事,即采撷生活中的一刹那,描绘出生活的场景,也剖析自己在那一刻的心绪。

寂寞地傍晚,轻轻关上自己宅院的大门,说是大门,也还保存着自然的气息,不过是一道半掩的柴扉。

关门的刹那抬了下头,山间的落晖惊艳到诗佛的眼睛。远处的山峰与近处的树木,看去皆是一片的苍茫,在晚霞中掩映多姿,唯有夕阳,是这模糊的世间唯一清澈的事物。高高地,远远地,唯一的。

院子外面就是彻彻底底的大自然,是完全没有人化的天然,所以有仙鹤来居,每棵松树上都留存着它们的痕迹。小道掩映也难走,来访的人稀少,再搭配这默默无闻的破门,真是应和这隐者的身份。

后边4句依旧是外景,而且是经典的王维式写景,为什么这么说?我们一句一句看下去。

绿葱葱的竹子,嫩嫩的竹节上多了一层新新的粉红色,那是生命的颜色,也是繁荣的颜色。红色的莲花,褪下了片片红衣,那是旧时的衣裳,也预示着新生命的到来。

这是纯粹的自然之景,一如“返景入深林,复照青苔上”,一如“明月松间照,清泉石上流”,展现在我们面前的,是纯粹的大自然,不带有一丝一毫人工的雕琢,王维也只是照实书来,如素描一般的淡雅迷人。

最后两句则加入了“自然之人”,这也是王维惯用的手法,“竹喧归浣女,莲动下渔舟”,“欲投人住宿,隔水问樵夫”。

总会出现一个两个完全在大自然中的人,与大自然的景物相对应,画面更加完整,意境也更加立体,回味无穷。

在一片苍茫里,依稀是渡头的地方亮起了稀疏的烟火,映照着水光山色,朦朦胧胧。那是外出采菱的人在傍晚纷纷回船到岸。

王维很喜欢用农人归家这样的意象,大概自己缺少这样的体验,或者自己已经生活在了精神家园之中,所以对于归家有着特别的感慨。

(0)

相关推荐