纪晓辉丨浅谈陈国泉先生 生肖成语（ 之三）
生肖成语系列故事，作为一种新的文学创作形式，其文学艺术特色十分独特，概括起来，主要有三个。分别是：一、生肖与成语大胆创新有机结合，形成了一种新的文学体裁风格。二、以突出作品主题为目的，以真实历史事件或背景为前提的文学再创造。三、在传统神话传说的基础或背景上创造新神话。
特色一，生肖与成语大胆创新有机结合，形成了一种新的文学体裁风格。
综合来看，已发表的十一个成语故事，并非是粗制滥造，而是经过作者经过了慎密构思的文学创作精品。其中成语与生肖的结合是其最显著的特色之一，在前述归纳出的四个类型故事当中，我们注意到其生肖成语与使用的其他成语在构成比例上会因生肖类型不同、故事情节不同，存在较明显的差异性。其基本情况是：故事中使用成语最多为《秦末英雄之汉高祖成龙记》超过了150个，最少为《鸡年戏说》50多个。故事中生肖成语最多为《鼠王三告御状记》（点击链接可阅读原文）陈国泉丨十二生肖成语之鼠语超过80个，最少为《花果山猿猴变形记》20多个。绝大多数的生肖成语故事中，使用的生肖成语数大约在50个以上。按故事中成语与生肖成语比例数分析最高为《鸡年戏说》达到80%，最少为《花果山猿猴变形记》（点击链接可阅读原文）陈国泉丨十二生肖成语之牛语39%，其他多数在45——60%之间。在这里有必要说明，整个生肖成语系列故事，每篇的篇幅并不很长，其中最长的作品约为二千字，最短的作品只有四百多字，而绝大多数作品的字数在800——1500之间。换句话说，这样在某篇文学作品中，如此大量集中使用成语，并且运用的十分恰当的作品，在当代文学创作中实不多见。
特色二，以突出作品主题为目的，以真实历史事件或背景为前提的文学再创造。
这一特点主要反映在几个改编和新编故事上，比如《小蛇蜕变记》（点击链接可阅读原文）陈国泉丨十二生肖成语之蛇语关于小蛇的神话是属于新编情节，但是关于治水的描写却并非杜撰，人类的文明起源都是与水有关，水能载舟亦能覆舟，人类文明发展史既是人类利用水利的历史，也同时是人与水患斗争的历史。中国历史上关于抗洪的经历是人类文明史上精彩的篇章，水患在中国历史上与人类社会发展如影随形，其中最为辉煌的一段当属大禹治水。这个波澜壮阔的真实历史背景，被结合到小龙身上，即是人类战胜自然灾害的真实写照，也是生肖成语故事文学再创造的主题。按《小蛇蜕变记》的描述，早期蛇有足、蛙无腿，后因蛙勤蛇懒，被玉帝斩足赠蛙，蛇自此痛定思痛、知过能改、自此改过、痛改前非。并成为了自新的典型，它积极参与了解除天下水患的奋斗，与大龙同甘共苦，做出了卓越贡献。显然这是在一个有真实治水背景下，演义出来的有积极意义充满正能量的新神话故事，是一种新文学故事的再创作。而有关蛇为改己过，每再生恶私之念，必蜕皮一层，重获新生，这一凤凰涅槃般说法，更是为生肖成语故事陡然增色不少。
同样在《羊语》（点击链接可阅读原文）陈国泉丨十二生肖成语之羊语中，通过一只羊的成语故事，来努力宣传一种提倡和平和谐，反对欺凌戮杀，反对弱肉强食，主张博爱仁厚的正面主题。应该说，生肖成语系列故事，在这依据真实历史背景而在文学方面突出主题再创作的尝试，是非常成功。
特色三，在传统神话传说的基础或背景上创造新神话
实际上生肖成语故事中的许多神话情节、令人印象深刻的故事主人公，并非皆是陈老师独创或新创，更多是陈老师将在中国浩瀚传说史上，曾经出现或久副盛名的人物进行了量身改造。借鉴了这些人物神仙的称谓时，并没有原样照搬，而是在原来基础上进行了推陈出新，将故事情节进行了新的组合。或是在原人物身上演义了新故事，赋予了新的使命，新的意义。这方面成功的例子很多。而《仙猪憨憨遗落凡尘记》故事中，主人公憨憨猪就是较为典型的例子。憨态可掬、心地善良、侠肝义胆的猪，被说成是玉帝升天时遗留在人间的家畜，他在落难凡间期间，面对世道艰难、面对冷嘲热讽、面对人们的误解，仍然积极乐观的对待人生态度。这实质上，是作者以猪拟人，以神话故事反映人间世态的一种憧憬，一种启盼，一种期待。面对恶势力憨憨猪挺身而出，排忧解怨，仗义直言，这那里是在谈猪的社会，分明就是对当今社会良知正义的一种呼唤，一种对社会责任的担当，一种对美好品德的赞颂。而在成语故事中有关天庭、玉帝、包括穿梭于天地之间担任接引工作的太白金星，这些背景与神仙都是中国传统神话文学中如雷贯耳的角色和背景，只是作者在此基础上，让这些传统的民间文化为新神话搭台，让这位憨憨来个旧瓶新酒，发挥起完善、塑造的新作用罢了。
中国远古传说中的封狶、修蛇、猰貐、九婴几种世间害人怪兽，最早是出现在古籍《淮南子》当中的。按古籍所载，这几种怪物都是距今4千年前的尧时期为后羿所消灭。在生肖成语故事《玉兔凡尘磨难记》里，作者新编神话时，虽然有时差变化，但基本忠于原始传说，将其作为了故事的真实背景，让其出现在生肖成语故事当中。但此类怪物在《小蛇蜕变记》中，根据新神话的需要，此为民除害故事，则被移植到治理洪水背景里，为烘托小龙的丰功伟绩来成为小蛇的荣誉。作者善于挖掘历史传说中的真实，让其古为今用，一景多用为新神话故事来搭台润色，这种创作手法，事实证明是一种相当成功的文学创作探索。以传统神话传说为基础或背景，在其上进行新神话再创造，成为了生肖成语系列的又一重要文学特色之一。
将生肖与成语两处不同文化元素，统一起来搞了个强强联合，开辟出一个文学文风新天地，这种创新标新立异，别开生面，构思奇巧、生动有趣、寓含哲理的文学创作不仅让人大开眼界，也俨然成为了一张文学创新闪光名片。从文学创新的角度来看，其更具有重要的现实意义。概括而言其所具有的意义至少从以下三个方面体现了出来。
一、开拓了生肖文学新领域，丰富了文化百花园。
每个故事都是作者深思熟虑的产物，而绝非胡乱拉扯、生编乱造、穿凿附会、故弄玄虚，不仅是将一定的历史、传说或典故穿插在故事背景当中，更将人生哲理、正直品德赋予在故事主人公身上。生肖成语故事独立成篇，构设合理、结构巧妙，使人们在阅读这个生肖故事的同时，等于是学习历史、享受生活、感悟人生，这样的文学创作形式，无疑是在给长期伴随人们生活的生肖与成语故事赋予了新意、同时也是开拓了生肖文学新领域，丰富了文化百花园。
二、一种利用讲故事的形式，愉快学习成语的好方法、新尝试。
每个生肖故事中，都有数十至上百个成语集中出现，并且运用的非常准确到位恰如其份。这样的生肖动物故事，不经意间无心插柳柳成荫，它成为读者诸君学习与运用汉语成语的一篇好教材，故事提供的这种成语集中学习机会，是其他文学体裁中所没有的。诚然，汉语的成语辞典，提供了比这种生肖故事更多的成语数量，但是，工具书的干涩与死板简单罗列堆砌，根据无法与故事中的灵活运用、活学活用，更加具有吸引力，更能让读者饶有兴趣，更能刺激读者的学习欲望，也更能激活大脑皮层和记忆细胞。由于是将成语贯穿在有情节有内容的故事当中，因此它是一种有效提高学习效率的方法，符合近代心理学、教育学的研究成果，有效刺激开发激活人脑的神经元，开发了人的智能与潜能，其好处多多。整篇成语运用的恰到好处的实例，成为了如何正确使用成语读者的学习加强版2.0，真是一举多得。
三、利用人们喜闻乐见的讲故事形式，弘扬道德传播正能量行进行正面教育行之有效方法。
生肖成语故事，讲述正义战胜邪恶，善良得到好报，同时对社会现象中丑恶行径进行了揭露和批判，宣传公平、正直、正义的社会道德价值观，这无疑对促进社会和谐，建设精神文明是大有禆益的。因此生肖成语故事，在利用灵活的，人们喜闻乐见的讲故事方式进行人生观、道德观教育方面走在了社会前列，这应该也是其具有特殊意义之一。
结尾段
成语与生肖，两种文化形式的水乳交融，使之产生一加一大于二的效果，作者渊博的知识、广泛的研究、灵活多变的学习方法，在这个系列生肖成语故事集当中，得到充分展示，传统生肖文化，经此一番春风化雨，枯木逢春，璀璨的成语文化又绽放出新的花蕾，生肖与成语又都被赋予的新的内涵，新的生命，新的社会功能，新的现实意义。生肖成语新故事，有些貌似荒诞不经，哗众取宠、立异标新，但仔细读、漫漫品，静静悟，却是新意浓郁、硕果飘香，韵味幽长。这种由陈国泉先生首创的谋虑深远，逻辑性强，情节合理、可读性强的新生肖成语故事，正在以暂新的面貌，出现在世人眼前，衷心希望，这一新文学形式，不断完善，在文化百花园中茁壮成长。
作 者 简 介
纪晓辉，微名“纪源”，北京人，1963年出生，北京交通管理部门工作。原“中国文物学会会馆专业委员会”会员、第三届理事会理事，“中国‘野人’考察研究会”会员，曾受聘担任北京大学等机构举办的“全国首届二十年会馆文化突出贡献人物评选”监察委员。现为《中国会馆》采编部主任、电视新闻评论员。三年来，在多种报刊传媒发表各类文章、诗词、评论、论文等约50万字。