西魏歧法起等造佛石像：上海博物馆石造像系列欣赏 / 开普饭

西魏歧法起等造佛石像

上海博物馆石造像系列欣赏

前言

中国早在原始社会已出现各种动物和人的塑像，到了商周时代更有各种精美的玉石雕刻品。秦汉时的陵墓石雕和俑像塑造使雕塑成为独立的艺术门类。

两汉之际，佛教及其艺术自印度传入中国。南北朝时期，佛教的造像艺术已有很大的发展。敦煌、麦积山、云冈、龙门等石窟寺在雕塑史上占有极其重要的地位。传世或出土单体的石、铜佛像，亦有不少精粹之作。北魏佛像在传统基础上吸收、融会西来的风格，表现出清羸飘逸、挺拔俊秀的形貌。北齐和隋代的佛像，优美洗炼，形神兼备，在风格上蜕弃了西来的影响，成为本土化的佛教艺术的新形象。

唐代是雕塑艺术的高峰期，无论是佛教造像、陵墓雕刻和俑像的塑造，皆以写实为基础，留下了大量优美雄伟、绚丽生动的传世之作。

北宋承晚唐的余绪，佛教雕塑仍有所发展，但风格转为清新秀美。明清两代间有佳作遗存，但总的趋向是形式主义支配了雕刻艺术的发展，创意之作少见。

魏晋南北朝隋代的雕塑（公元220年 – 公元618年）

佛教于两汉之际自古印度和中亚传至中国，凭教义和佛像传教，早期又称像教。十六国时期的鎏金造像是现存最早有纪年铭的遗物。北魏前期的佛教受犍陀罗佛教艺术的影响，深目高鼻，形体魁伟。北魏统治者推行汉化政策，崇信佛教，加之南北艺术的融合，出现了秀骨清像、褒衣博带的形象。东魏承北魏清瘦的遗风，造像衲衣贴体，而褶襞的处理则较为简洁。西魏造像面相丰圆，体躯壮实，褶襞稠密。北齐造像身材修长而优美，衣著轻柔线条简洁，谧宁凝思的情态成为当时典型的风格。隋代佛像雕塑，基本上是北齐风格的延续。

歧法起等造佛石像

西魏大统十六年

公元550年

岐法起等造佛石像西魏大统十六年（公元550年））在佛教艺术史上，佛像的清秀型被丰硕型替代，是西魏后期雕刻风格的一个大转变。关中地区出土的西魏大统十六年（550年）岐法起等造漆金石佛像即为这种转变期的代表作。

该碑正面龛内主尊佛方颐广额，圆肩，体态壮硕，双手合前作禅定印，结跏趺坐于须弥座上。佛着双领下垂法衣，下摆衣襞繁复，覆盖于座前。龛柱内侧浮雕二弟子形象，柱外左侧浅刻一胁侍菩萨，龛楣上有飞天和博山炉。背面龛内为一佛二弟子二菩萨，下刻二护法狮子，形象均壮硕敦厚。