你陷入了巨大的空虚与孤独，我契合了无比的寂静与安宁。

愚仁问答

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问

你陷入了巨大的空虚与孤独中，很痛苦；我契合了无比寂静和安宁中，感受无我的自在！

——丁愚仁

01    你痛苦的，我享受。

问：丁师好，人为什么会感到孤独呢？我感觉自己陷入了巨大的空虚与孤独中，很痛苦！

愚仁：凡事都有两面性，你问“人为什么会感到孤独呢”？我认为这是每个人自己界定的！在同样的情况下，你享受你的孤独寂寞。我享受我的安宁寂静！

你陷入了巨大的空虚与孤独中，很痛苦。我契合了无比寂静和安宁中，感受无我的自在！

02    求解脱与好好生活

问：丁师您好！请教您：我在修行道路上感觉离道越来越远了，对人对事心变硬了。

就为杀死一群蚊虫蚂蚁都会纠结半天，站桩、画画、辟谷学得很多，可为什么会越来越乱？

愚仁：我认为这是方向问题，你的目的是什么？感觉越来越乱是违背了自己的目的造成的！

首先，声明一下，千百万亿个方向，都有无尽的未知内容！就看你探索的方向，和你研究的内容是否一致了，不一致就会生乱。

问：我的目的是此生得以解脱，但走着走着觉得进步了不少，突然又会被打回原形。想请您给我建下议，往后的路怎么走会适合我些？

感觉自己的人生是年轻时追逐爱情、中年追逐成就的境地，反而忘了自己该如何好好生活了。

愚仁：你现在是两个方向，一个方向是求解脱。第二个方向是如何好好生活。

解脱：想解脱就有不解脱的困扰，也就是“束缚”和“制约”，这些束缚和制约都是自己给自己设定的，并且在“有”的层面。

“有”的层面背后就是“没有”的层面。找到“没有”的层面，只有“没有”才没有制约和束缚！

所有的念都来源于“没有”，所有的念结束之后回到“没有”，“没有”就在念与念之间，注意这个“之间”就行了。

好好生活：学会接受一切，容纳一切，允许一切。做到了，在生活中就没有任何问题！

问：收到，谢谢您的指点，心中明白该如何来做了！

03    大脑的界定与自性的界定

问：丁师，为什么我们对于我的杯子，我的房子，我的车子都知道它们不是我，但对于我的手，我的身体，我的头脑就会认为这些是我？

或者说至少是我的一部分，为什么同样被定义为“我的”，却变成了我？貌似身体与觉知联系得更紧密？貌似它们是觉知的工具？

愚仁：是你大脑的界定，有个“身内、身外”的划分。而自性的界定，因自性无分别，无内外，“感觉”是一体的。

问：既然被感知的都是念头，那么头脑也是念头，为什么头脑这个念头貌似具备分析、储存、处理念头的能力？

愚仁：感知是大脑功能，非念。感知的什么，是有内容的，内容就是念！念的头为念头，念有两个头，念头无内容。

储存和处理都是大脑的功能并非是念，功能无念的内容。

问：如果说分析处理念头实际上还是觉知的功能，本质上念念平等的话，为什么我们会觉得头脑是一个特别不一样的念头？

愚仁：大脑的分析处理是功能，所分析处理的内容是念。

问：那为什么我的杯子我不会感觉是一体？而身体就感觉是一体？

愚仁：你用的是头脑！有个“我”在，“我”就和自然界分离了。“无我”时，“我”与自然界浑然一体！

问：既然都是觉知的对象，头脑也是纯然觉知的客体对象，什么时候或发生了什么头脑把自己当成了觉知的主体？

愚仁：出生五个月后，建立了一个“我”！有了我，我就成了主体！

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