写诗的时候应注意些什么
写诗的时候应注意些什么
二、即事、咏物，宜取其一点而深掘之，切忌贪大求全，面面俱到。求全则易失之薄，一两石灰，焉能白楼房一栋？与其淡饮百杯，不若浓尝一盏。
三、诗忌四面挥拳，伤筋动骨，点到为止，最为上乘。前朝某公作咏梅诗，惟恐不能道其精髓，一气竟成百首之多，余尝于灯下细检之，出其中某首，尚称差可，统阅全篇，则觉多转毂语耳。梅之形象未见丰满，倒似兵后田园，支离破碎矣。此四面挥拳、伤筋动骨之弊也，骚人不可不防。
四、作诗须留馀地，不可过分逞才，才尽则诗尽，反觉无味。欲捉尽一天麻雀，余恐其出力不讨好也，人宜慎之。
五、成语入诗不妨，但须不著痕迹。才如天马行空惯，笔似蜻蜓点水轻，袁随园句也，著处自然；晓风残月屯田墓，零露浮云魏帝台，沈归愚诗也，稍嫌呆滞。余尝作一联云：睡醒待闻鸡起舞，居闲休与虎谋皮，将成语悬於句尾，前贴以待、休二字冲淡之，虽不足为法，然亦可供君子一笑。又，成语如能化烂入诗，则更佳。余亦曾有尝试，切莫操琴乱对牛是也。
六、应酬诗非不能作，作宜认真也。应酬不是应付，总要有些个性方好。以赠答为例，若一首诗如通用礼品，可以赠张三，亦可以赠李四，则此种诗大可不必劳神去做。必得赠老者以杖，赠少妇以裙，赠童子以饼，方可为之。
七、诗忌说霸蛮话，金刚怒目，人所不堪。同是一人咏菊花，待到秋来九月八，我花开后百花杀，气魄固雄，然令人望而生畏；他年我若为青帝，报与桃花一处开，抱负亦是不凡，读来却感亲切。其理何在？柔能克刚是也。
八、取前人之语入诗有五法：一曰原样搬来，天若有情天亦老是也，人皆能为之，不足法。二曰稍动手术，今人刘人寿有句云：天若有情天亦恼，仅易一字，大胜前例。三曰剪枝嫁接，雄鸡一声天下白，李长吉句也，润翁剪作一唱雄鸡天下白而为己用；此法固佳，然不能多用，多用则不免捉襟见肘矣。四曰另著衣衫，石出疑无路，云开别有天，杜少陵语也，放翁作山重水复疑无路，柳暗花明又一村，意或有承，而模样已全然不似古人，此大家手法也，但法不妨。五曰化其神意，如同述人山之恋，太白诗云：相看两不厌，只有敬亭山；稼轩化而为词：我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似；云庄更变其为曲：我爱山无价，看时行踏，云山也爱咱。此数例足可惊杀世间俗眼。
九、诗不必担心古人做尽，正饭不必担心古人吃尽类耳。人事有代谢，往来成古今，历代都有不同诗料，不同语言，此社会发展之必然也。李太白才纵高，焉能写出宇宙寻幽，月宫探秘？静坐忧诗，杞人属也。果真如此，则大家都不必活了。
十、做诗无定法，品诗无定评。若流派之豪放、婉约者，实则并无优劣。大抵该豪则豪，该婉则婉，古之贤者多如是。东坡唱大江东去，固豪矣，然亦有腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳之婉；李易安轻解罗衣，独上兰舟岂非婉乎？旋又作生当作人杰，死亦为鬼雄豪唱。厚此薄彼，必欲以著某流派之冠为幸者，庸扰也，吾恐其终究不能入流。
十一、做诗必先做人，人品高，诗品自高。道德文章，二而一也，岂容分割？诗以才传，更以品传。秦桧为宋朝宰辅，三甲出身，才当不匮，而品行卑下，故后世不知秦桧有诗。
十二、诗中用虚字用的不宜过多，尤不可著於句中相同位置。盖虚字无力，多用则难支骨架。如张说《醉中作》：醉后偏宜乐，弥胜未醉时。动容皆是舞，出语总成诗。於筋节处连用四虚，致使软腰疲惫，首尾皆垂，直同痨病鬼耳，何可诗言。
十三、诗之有新旧韵之分，犹人之有弟兄，弟兄不应裂眦，新旧韵不应对立。有好新韵而鄙薄旧韵（平水韵）者，亦有好旧韵而鄙薄新韵者，皆失矣。
十四、诗如舍得割爱，庶几可传一二。即便一流诗人，也难保不出二三流作品。稗稻混杂，望之青而收获少也；去稗存稻，则秋后谷实灿然，虽少何憾？王之涣诗传六首，人不能撼其大诗人地位；乾隆御制六万，有谁目其为诗人？是故出全集不若出选本也。
十五、作豪语诗须凭中气，徐徐吐纳，切忌野战攻坚般大呼小叫不止。前者有似隐隐沉雷，天际回环，馀威自远；后者则如空山炮仗，一响之后，便归寂然。
十六、诗到结尾，多少要有些寄寓，咏物类尤须如此。倘只是纯自然主义描摹，一味拼接图块，便会封杀读者想象空间，出力不讨好。
十七、绝句于转合处最为重要，只有第三句做到了“弓开如满月”，第四句才会收到“矢发似流星”的效果。这一点，初习者须要认真领会。
十八、做诗没有别的窍门，能尽量排除大多数人想得到的意思，自会出奇制胜。比如行车，同一时间里大家都往一条道上挤，再宽的路面也会造成堵塞；如有哪位能不凑热闹，另寻一条乡村小路走，反而会最先到达终点。大家都挤高速路，不碰车才怪呢。我们常看到同一类题材的诗会出现同一种意象，其道理就在于此。