和尚被艺妓纠缠，平静地说出一首诗，傲气十足惊艳千年

和尚和艺妓，看起来是风马牛不相及的两类人，但在古代封建社会，却并非没有交集。特别是在某些时期，有些和尚不过是躲避朝廷苛捐杂税，并未看破红尘，更谈不上断绝了七情六欲。比如唐朝时的和尚辩机，26岁就名满天下，还成为了玄奘的大弟子。但他却没有守持本心，与高阳公主私通而被腰斩。

但是，也不得不承认，还是有一些高僧与之迥然不同。他们心若死水，波澜不惊。无论外界的诱惑有多强，他们都能守住底线。无论我们信不信佛，但对他们的坚守，还是应该报以敬意。比如宋朝时的道潜和尚就是如此，面对美色诱惑，他不仅毫不动心，而且还一诗成名，赢得了后世的赞誉。

事情发生在苏轼担任徐州时，因为道潜与秦观关系好，三人便熟络了起来。苏轼好宴饮，又喜欢开玩笑，生性不羁，他打算开一开道潜的玩笑，便在一次宴会中，唆使艺妓向道潜索诗。本来，这是文人雅士之间的情趣，也会让艺妓身价百倍，但这位女子显然过于奔放，向道潜拉拉扯扯。

苏轼愈发觉得有趣，乐呵呵地在旁边看戏。道潜眼见这实在不像样子，便双手合十，平静地念出了这首《口占绝句》：

寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。

禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。

所谓“口占”，就是随口而说的意思。这里表示，道潜和尚的作品，只不过是他的即兴之作，虽然如此，艺术水平却相当高。他的态度不卑不亢，既奉承了艺妓，又拒绝得不是体面。虽然平静如水，却狂傲十足。

第一句是诗歌的起语，东山这个地名，在中国各地都出现过，具体在哪里，是在难以核实，但它肯定指的是艺妓的家乡。道潜和尚夸赞艺妓是“窈窕娘”，青春靓丽，曼妙无比，却不仅仅是奉承，而是为了后面做铺垫。

第二句中，道潜和尚引用了一个典故，那就是楚襄王好色，曾经在巡游的时候，梦见一位妇人自称为“巫山神女”与之作伴。历来，这个典故虽然香艳，却是批评楚襄王昏庸好色无道的。道潜和尚借此对比，告诉艺妓，你们可以让楚襄王春心荡漾，却无法动摇我的心志。

为什么呢，这就在第三、四句中阐述了原因和态度。因为道潜和尚的一片禅心，已经化作了沾上泥土的柳絮，再也不可能随风而起，上下癫狂了。这两句不仅是千古名句，而起还狂妄无比。他将自己对于禅的认识，对于礼佛的决心，凌驾于王侯将相之上，甚至对楚襄王都不屑一顾，嗤之以鼻。

更为重要的是，我们试想一下这样的场景，艺妓撩拨道潜的时候，苏轼正在旁边嬉皮笑脸，道潜的这首诗中的“楚襄王”又何尝不是对苏轼的讽刺挖苦呢?

当然，道潜和苏轼是君子之交，不会因为这点小事而伤害友情。后来苏轼被发配到黄州时，道潜还千里迢迢去看望的他。这首诗，也体现了道潜对于佛道的虔诚，就是抱着这颗虔诚之心，他还在崇宁年间，被宋徽宗封为妙总大师，成为一代有为高僧。