中庸 | 当你内在先成为理想的自己时，外面的一切自然会来
前言
梁冬老师曾说过：“当你内在先成为理想的自己时，外面的一切自然会来。”所以能不能过上“我说了算”的生活，就看你拥有怎样的内部信念了。
中年，是离自己最远、离角色最近的年龄
你或者身边的人有没有遇到过这样的情况？工作多年，在单位只是个小角色，不受重用收入也不高，想跳槽想想另一半收入也不高，两个人养房养娃很吃力。
生活的三大准则：忍，狠，滚。他们偏偏无一例外选择了“忍”。“我这把年纪了，还能折腾个啥？”
中年，是我们离自己最远、离角色最近的年龄。这个时候要打破现有的生活方式，只觉得成本太高，但如果真的一直这样下去，又会感觉如陷泥潭，动弹不得，在纠结中一边认命一边不甘心。
其实，我们不妨不甘心一回，这种不甘心，是一种“无论我怎么选择，都是一种机会”的领悟力。
你是如何一步步失去生活的主动权？
自从Elliot Jacques 在1965年创造“中年危机”一词，很多人都相信，中年人必然会经历一个心理上难以调整的阶段。细细想来，产生危机感的原因无非两点：
1. 当前的生活让我们痛得不够，也恐惧失去已经拥有的。
2. 信念制约住了我们。
但事实上，人生在不同的阶段，都要面临不同的困惑与挣扎，对个体来说，并没有严格意义上的孰轻孰重。
中年阶段，虽说上有老下有小，但也是拥有抗风险能力和资源的最佳阶段，其实也是人生的黄金期。
“我害怕失去已经拥有的”，“我不舍得离开现在的舒适区”。在信念层面，则是“我害怕失败”，“我年纪大了，学习能力、适应能力不如年轻人了”。
这些内部的信念，让人一点点被生活推着往前走，完全没有能力为自己的未来做出主动的选择。
放下的真正秘诀，是先拿起来
成年人都知道“要放下，要心静，要成长”。可是，那脆弱的神经、睡眠不足的眼神出卖了一切。
我并不赞成对一个还没拿起过的人说放下，也并不相信很多人口中所说的放下是真正的“放下”。放下的真正秘诀，是先拿起来。
无论处于什么年纪，对于还未曾好好满足自己的人来说，就应该大胆地去满足自己的体验需求，放下得失心，无惧改变。
当然，折腾并不是漫无章法，而是专注本心，主动选择自己想要的生活，并在精神上和行动上尽力调整自己。你渐渐会发现，生活给了你一种新的更稳固的自由。
我们的人生，就是在不断解决问题中前进的，经由这个过程，我们自身的智慧和心力增长，也真正地和自己、和生活走向和解。
到了这个年纪，我们有了过去的经济积累，有了年轻人羡慕的阅历、智慧、承受力——千万别轻视了年纪带来的价值，这就是你现在拥有的最强力量。你完全有资本、有能力过上“我说了算”的生活。
在前不久上映的《中国机长》中的主人公原型刘传建机长，46岁，在前所未有的危难时刻，正是凭借自己专业能力和多年的经验在生死面前沉着、冷静，放手一搏，营救了整个飞机的人，震撼了整个世界。
他在采访中说：“只要飞机没有摔，就一定有办法。”他说的这句话，就是最简单的中年人才能切身体会的哲学。
《中庸》开篇所说“命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”其实，我们大家都具备那种本源性的、与天道相通的那个东西。
追求不是教你贪心，空性也不是教你什么都不做，而是要摆脱迷惑，返本归元，真正拥有自性里流露出来的那种智慧，做一个能够遵循天道规律的人，那样才能获得真正的快乐和幸福。
许多人并不知道儒家的美，更不知道这些美源自儒家的核心内在。儒家文化是中华民族强大、优雅、灿烂了几千年的基础。进可齐家治国平天下，退可接轨修道成仙、逍遥世间。
可惜后世的儒家丢了这份心法，以致繁文缛节、外强中干。中庸被人误解至深，儒家被人误解至深，可惜！儒家实为人人所需，中庸则为儒家心法。
中国人若不学《中庸》，何以中正大方、心安理得？中国人若不得中庸之奥，何以安身立命、明心见性、建功立业？
中者，得天地之正气；庸者，广为天下之大用。正解中庸，正行中庸，如此才能如巨儒张子所言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！