刘力红 | 南中医《略谈医道的要妙》讲座整理稿
编者按：本文系刘力红教授在10月15日下午刚刚结束的面向南中医师生做的学术讲座《医道的要妙——跟师学习的点点滴滴》（南京中医药大学校庆66周年系列学术活动之一）的听打整理稿。小标题系编者所加。
提醒各位读者，本文非逐字逐句整理而成，建议完整收听下面的现场录音。
我今天是略谈医道的要妙，'要'就是'重要'，'妙'是'奥妙'。如果有要妙，那也是得自于我的诸位老师，包括我在南中医读博士的导师陈亦人教授。学医至今几十年我越来越认识到，中国的文化就是医的文化。
刘力红教授讲课中
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大道至简：乾以易知，坤以简能
一千多年前的《伤寒论》作为中医四大经典之一，历久弥新，为什么呢？我在孔子那里找到了答案。《易经·系辞传》有言：“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣”。有亲则可久，有功则可大。
我们同有三和中医团队这次去武汉一线抗疫，用的就是《伤寒论》，药用的是《伤寒论》，针也用的是《伤寒论》。因为抗疫而著名的清肺排毒汤，由麻杏石甘汤、小柴胡汤、五苓散、射干麻黄汤这四个方子组成，前面三个是《伤寒论》里的方，最后一个是《金匮要略》中的，但都是张仲景的方。到今天，我们治疗新冠还在用仲景他老人家的东西，这不是“可久”和“可大”吗？为什么有的东西无法“可久”和'可大'呢？因为不够简易，如果简易了天下之理就得到了。
常言道：大道至简。看你能不能抓到、看到简易。你看到了（简易）之后，结果就是有亲，有功。易跟简反过来就是复杂。中国文化追求的是什么呢？是简单还是复杂？我们要大胆一些，很明确就是：简单，简易。为什么要简易呢？通俗地说，简易就靠近本源。任何事情本源上都是很简单，慢慢地繁衍就复杂了，就像枝繁叶茂的大树，在根上、干上是很简单的。
一代大儒王阳明的《拔本塞源论》非常好，建议大家都去读读。总之，如果把学问往复杂上搞，本源就丢掉了。本源是极简极易的，比如我们看一股清泉，流着流着就变浑浊了。现在很多事情搞搞就复杂了，因为大家喜欢复杂，简单就受不了了。中医离不开中国文化，一定要简易。今天的教育问题，就出在这个地方。我们现在中医的教育，症结就是复杂化，这多少跟我们受到西学的影响有关。简易了就能立在根本上，而根本的特质就是简易，离开了根本就是复杂，这是要妙中的要妙。
刘力红教授讲课中
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治病求本：中医的学问就是一个寻根、寻本的过程
我的第一位师父李阳波先生，他就强调还原，一定要还原到经典上，任何事情都要还原。后来我跟卢师学习钦安卢氏医学，这个认识又近了一步，他更加强调本源。
《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”如果说阴阳不是本源，至少更靠近本源。在钦安卢氏医学里，认为阴阳还不够，还要继续往下追，阳为根本，为主宰，所以为什么有火神派呢？他往深里追，强调根本，所以认为，万病都是因为阳的受损。六经就是一经，五气还是一气，三焦还是一焦，不断地往根上捋。
中医的学问就是一个寻根、寻本的过程，中国文化就是这样。为什么要讲呈现本来面目呢？就是原原本本那个是我们要追求的。
我们学中医，学伤寒，会讲理法方药，这四个字非常好。为什么要有方呢？方从法出，法有八法（汗、吐、下、和、温、清、消、补）。每个法有相应的药物，每个方又建立在法基础上，法从哪里来呢，从理上来。
同时理法方药也是我们做学问的层次。我们对药物很通达，每一味功用都很清楚，尤其是现在懂了点现代医学，甚至还知道这味药可以消炎，那味药可以降转氨酶，那味药又可以治疗胃痛，等等。这些东西我们学医一定需要了解，但是仅仅执着在此处，是不够的。所以我们要超越，到方这个层面就更广了，就上一个台阶。所以学习《伤寒论》必须要懂方，方证相应，这是太重要的一个阶段。但是如果就停留在这里，行不行呢？我认为还是不够的。因为方跟法而言，又不够了。我们看法这个字，偏旁是三点水，而水是周流的、活的。从方上升到法，视野又不一样了。所以我们讲桂枝法，不是桂枝方，那么就停留在法上，够不够呢？不够，学无止境，执法又不如明理。理从哪里来，从道而来，所以有“道理”这个词，而学问就是要不断地追求这样一个境地。
请问大家，中医的道是什么？不要想复杂了（反复对现场同学说）。对，就是阴阳。孔子明确讲“一阴一阳之谓道”。这一点，中医人一定一定要明白。阴阳就是中医的道统。
现在大家认同吗？你不认同也没办法，因为大家离不开阴阳。我们看《伤寒论》第一方桂枝汤，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，桂枝甘草辛甘化阳，芍药甘草苦甘化阴。桂枝汤是阴阳合化的方，这个方变化最多，就是为了说明阴阳的进退变化。而万病不离阴阳，比如桂枝加桂汤，桂枝加芍药汤，分别加重了桂枝和芍药，我们可以简单理解为分别加阳和加阴。此外，还有桂枝加大黄汤，桂枝去芍药汤等变化。可以说，如果我们明白了桂枝汤的理，可以治疗天下的病。我跟随师父卢火神学习，没有那么多的方，把阴阳明白了，方就都在里面了。如果你没有搞清楚阴阳的理，你就各是各的，没有任何关系。理搞清楚了，可以做到临证察机，临证化裁。理到根上，就简单了。
刘力红教授讲课中
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一阴一阳之谓道：从理法方药到理法方针
很惭愧，作为一名中医人我学针很晚，2015年，我跟随杨真海师父学习黄帝内针，他讲中医的本源更加简单。学习中医，我所有的师父都把我往一个地方逼，就是阴阳这个根上。
现在我随身带针，因为很方便。所以我今年二月份带医疗队到武汉第八医院去，看的第一个病人，治病的第一个招，就是用针，坦诚说当时心里完全没有底，整个武汉到处都弥漫恐慌，包括医院里面。
我们在武汉的时候，所有的人都是全副武装的样子，担心各种感染，怎么治病、怎么扎针都是个问题，但因为内针法理的善巧方便，全身所有的问题都可以集中在腕部去治疗，确实对于新冠病人来说，其他地方都不好去触及，而手是天然露出来的。可以说，一个多月时间，前前后后我们治疗了三十多个病人，几乎没有一例没作用、没有效果的。
前面我们讲了理法方药，现在讲理法方针。方针的起处是法理，这个法理还是阴阳之理。
（编者按：刘教授现场征集患者，两个女士，一个咽痛，还有一个腰脱导致的正中腰痛。）
腰是哪些阴阳（经络）在走呀？正中间督脉，总督诸阳，旁边是太阳，腰上一圈的是带脉。我们能不能不去直接针她的腰呢，比如手上行不行？因为手上也有阴阳，也有六经啊！如果她是督脉的问题，督脉不走四肢，但是跟十二经脉相通。督脉跟太阳相通，手太阳上有八脉交会穴后溪穴。
我们对于有腰痛的，可以怎么处理呀？你想不想试一试，来。
（编者按：腰痛女士走到主席台上跟刘老师坐在一起。）中医的方有东方青龙（汤）、西方白虎（汤）、南方朱雀（汤）、北方玄武（汤）。方最基本的特质是方位，针也是从方出，对于人体来说，左右就是方，东方是左，西方是右。前后，上下也是方。《素问·阴阳应象大论》有：“故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。”定方就从这里定，一般来说左病右治，右病左治，但她的腰痛是正中央，我们干脆简单点，男左女右。我们取她的右手，虽然说太阳经都可以，但是真正通督脉的是后溪。
（编者按：刘教授先指压一下。）“好像没有刚才那么难受了。”“我给你扎一针。”“刘教授真的是医术高超，真的好很多！”“你不是托吧？”“不是托。”我要问大家，大家会了吗？师父告诉我，用针，你会治一个病，就会治一切病。必须以左治右，以右治左，这样才能阴阳交感。
（编者按：接下来，刘教授根据咽痛女士情况解说内针之理。）
“咽痛女士旁边的同学，请你来帮她，可以选择右手，怎么选呢，有可能在阳明经，法是什么呢？内针讲同气相求。合谷或者是阳溪，你查她手上的敏感点，就是阿是穴。有变化吗？”“有，稍微轻了那么一点。”“你手下重一点，持续压住她的敏感点。”“轻了？好。今天只是指压，如果用针，效果会更好。”
记住，治病就是去抓阴阳，要回到理上面。任何人都可以学针的，只要可以分清左右上下。当然，还要清楚理法，同气相求，比如病在太阳要求之于太阳。也要知道阴阳在人体的定位。懂了之后，下手立竿见影，可以处理几乎所有的病。
我今天要做个广告，就是推荐大家读一读《黄帝内针》，这是我跟师父学了针之后，老人家传讲后整理出的。
我现在心很笃定，几乎遇到的每一个病患效果都很神奇。其实不稀奇，因为你抓住了阴阳，抓住了根本。
我们别忘记了，医道的要妙是什么？就是《素问·阴阳应象大论》中的：“黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”根本的特征一定是简易的，不是复杂的。
上述这两个案例复杂吗？你要记住的是阴阳，你要记住从阴才能引动阳，从阳才能引动阴，弄明白阴阳的交感。
知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。我们一定要在一言而终上去追寻，我们的学问乃至人生才能真正的左右逢源，今天就到这里，谢谢大家！
刘力红教授讲课中
刘力红教授简介
刘力红，男，1958年生。现任北京同有三和中医药发展基金会理事长。广州中医药大学杏林讲学教授、上海中医药大学客座教授。
曾就读于广西中医学院、成都中医学院、南京中医学院，1992年获医学博士学位，2002年-2003年于清华大学人文学院访问一年，除院校教育师从陈治恒、陈亦人等老师外，还先后师承李阳波、邓铁涛等明师，2006年拜于钦安卢氏门下，依止卢崇汉师习医。2015年师从杨真海先生，修习黄帝内针。因著作《思考中医》，主编《中医名家绝学真传》，整理出版《黄帝内针》及长期以来不遗余力地挖掘民间优秀中医流派，弘播传统文化及中医理念而蜚声海内外。著名中医药学家邓铁涛教授高度评价刘力红博士对中医的贡献，赞曰：“吾道不孤，后继有人矣。”