黄帝内经上古天真论笔记
上古天真论第一篇20201129，歧黄之术
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
(神灵，引伸万物者为神，造物主，，。言，出口成章，经典。徇规道矩，贤齐，受到高人指点。虚心，猪油蒙了心，高血压，脑中风，不虚心的表现。成而登天，道家最高境界。真，至，圣，贤，→自己热血追求的东西，不是本性，没有必有的欲望，，。)，
乃问于天师曰，余闻上古之人，春秋皆度百度，而动作不衰，今时之人，年半百而度动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
歧伯对曰，上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
(♥知，道，是天道，，。法，人立的法，有善法，有恶法。取道，取法，取术。法于阴阳，和于术数，术为职业，数字里面也有阴阳，。食饮有节，，节奏，美国冰冻阴谋者。起居有常，有规律，。运气，人应该根据天地的规律运化自己，运气自然来。不妄，不过分欲求，肾者作强之官，伎巧出焉，。形与神俱，，)，(♥美国的玉米不能吃，把蜘蛛的基因转到玉米上，使虫不侵犯而量产，★而人不能吃。♥道，阴阳。
今时之人不然也以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆生于乐，起居无节，故半百而衰。
夫上古圣人之教下也，皆谓之，虚邪贼风避之有时，恬檐虚无，真气从之，精神内守，病安从来？
(，心神保护得很好的时候，，，恬倓虚无，，，感觉自我，静静听自我的心声，，感觉自我真气从之，1
精内守，精，蛋白质不同的，有知无慧的，
(，，肺气焦满，
丝瓜，化痰之药，丝瓜丝洗碗，
新会陈皮，一方水土养一方人，)
♥心本身的邪，木邪，。肝生病害到心脏为虚邪<虚则补其母>，。脾脏有问题而制到心，为实邪<实则泻其子>。肺的问题而影响到心为微邪。肾脏有问题而影响到心为贼邪。。(子能令母实，母能令子虚。)，
(少阳不长，肾气沌沉，足少阳肾经，遗精遗尿，漏精，精没有变成气，没有被人很好利用，会变成沌物，！冬天是进补的季节。补肾。鞭类，淫
羊藿，枸杞子，入肝，催欲，)
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕。其民故曰朴。
(气从以顺，按经络方向走，，
各从其欲，欲，饮食男女，
(食物吃起来美好，吃得淡香，从淡味品其美来。好内衣好象一件贴身的内衣，感觉到舒服。尊重千百年的习俗，以此为喜，以此为乐。高低不会相互攀比。 这种状态就是“朴素”。)
(佩服，佩玉，服气。令人佩服！) (♥恐，土制水，思可以制胜恐。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤 不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。
(过分，风寒暑湿燥，过分了，
(淫，过分了，现在专指性欲过度。惑，是不定。惑的反义词是定。疑惑，有疑问不能定。例如，四十而不惑，四十岁己经定了，大定了。瞻前顾后，患得患失，首尾不能定，这种状态就是惑，就是不定。选股也不定。。我在四十到四十五岁前在铭辉厂时就是这种状态，在与不在铭辉工作，反复思考不得定，不能断，展示自己工作很力还是不展示，这个鬼地方没有一个人瞧得起我，展示又有什么用呢。投资这事，内心深处想长线稳中求胜;但不想在铭辉工厂做事，早点跳出这个圈子，又想早点快点拥有一笔钱，离开这个鬼地方，所以长线与短线的方法也不能定，赚了又亏进去，亏了又赚回来了，心情起伏，出现对自己既有信心又疑惑的状态，疑惑，轻度郁闷，等等，就是达不到身心平衡与健康。2018年底终于下定决心不去那个鬼地方了，矛盾的心一下子鹤然开朗，投资方法也定了，身心平衡了，如果我还在铭辉也许一辈子都是惑，达不到孔子所说的四十而不惑的状态。，)
(愚智贤不肖，不惧于物。愚，钻在一个角落里，出不来叫愚，不撞南墙不回头。智者，目聪耳明。。。贤人，，比智者又高一层，贤者无棋盘也可以下棋。肖，像，惟妙惟肖，肖通假，屑，对于物品不感兴趣。天人合一，既长寿又健康，，)，
德全，身心健康，不怨，也不恨，不要把别人的辱，当成一回事。大彻后则大定，)，♥
，
人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？(材力，物质，能量，，)，
女子七岁肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七阴明脉衰，面始焦，发始堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
(七岁五迟五软，肾经转化不到肾气。
例假来早来迟，
十二正经，六个脏，六个腑。肾经丹田，奇经八脉，直接通神，督脉是阳脉。女性，任脉更重要，任脉足，嘴唇丰满红润，气血足。太冲脉沿任脉半寸往上足，到乳房处，散布于乳房。有些女青年来例假前，乳房痛。
足阳明大肠，手阳明胃经，大肠经不蠕动，不能用泻药，治疗便秘身心俱治，心肠要热，大肠，用肚刀保护大肠，温度，阴寒的东西化不了，抑郁，牛奶加点干姜，肉桂，桂皮，)♥7岁换牙，14岁来月经，提前来，拔苗助长。★14岁，太冲脉盛。肝经太冲脉，胃经冲阳脉，肾经太溪脉。肝经径过阴部，乳头部，太冲脉盛，所以月事以时下。♥35岁以后阳明经开始弱，灸足三里化解。♥三阳脉，太阳起于睛明，少阳起于瞳子髎。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八筋骨隆盛，肌肉满壮。五八肾气衰，发堕齿槁。六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八肝气衰，筋不能动。八八天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
( 丈夫田里干活出力，丈量土也的人，男子手里拿着尺子。女人手里拿着圆规。女娲，巫，沟通天地。尺子量方，圆规量圆。女娲补天，365又4分之1天。>♥金石类，肾脏决定人的寿命长短。
此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，七不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰:天道者，年皆百数，能有子乎？
岐伯曰，夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。(♥，气，草，牛，人。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
(，，，自得，。
形体不敝，形体不泻，不泄，可以解为压抑和不通，。
精神不散，聚精会神，，，，，，
)，
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时。
(法则天地，，法，随天，则，随地，。
象似日月，，橡，像，象，区别，
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地(丘处机劝成吉思汗劝其不杀生)，把握阴阳(主动把握，体会阴阳的变化)，呼吸精气(山林中去呼吸、)，独立守神(金鸡独立，闭目金鸡独立，先调呼吸守住丹田，专一做一件事，)，肌肉若一(气脉畅通的状态)，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳(当敌人强烈进攻，要退却。家里人有人发怒了，你应该调和。家里出事了有人不出头，你应该出头，和而不同，冬天保保暖，夏天乘乘凉，和而互补)，调于四时(四季，春生夏长秋收冬藏，顺应四季，四季分明地杰人灵，顺四时而调和)，去世离俗(离开世俗隐于山林呼吸精气)，积精全神(虚其心实其腹，敦朴)，游行天地之间(健康的人感化于天地之间，)，视听八达之外(遥诊，物质基础精神)，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗(朴俗的生活习惯，融入这个社会)，外不劳形于事(不妄作劳，过分劳累)，，内无思想之患(多动脑子少动心，多理性少感情。心脑有个交流，没有患，就是没有想不通的东西，就会郁结，以至于有癌)，以恬愉为务(愉，性爱方式达到欢爱的状态，悦，心内理想兑现了，)，以自得为功{悠然自得，自己善养自己，为名而奋斗，自我认同不在乎名,让别人的认同而高兴，做不得荣辱不惊，为自己活着，自己能生产自己需要的东西，身体能自己的免疫能力，生理上心理上的自得，生理上心理上自我修复的能力，，)，形体不敝(坏了)，精神不散(形体不残不废，爱惜自己的形体，才能做到精神不散，聚精会神，专一，用神去感觉)，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地(根据天道地理的变化制定人为的法则，法则要学天地)，象似日月(心对事物的印象，心象要学日月，x光片不能代替真象，客观真象不是主观)，辨列星辰(28星辰，)，逆从阴阳(没有达到和于阴阳，提携阴阳)，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。。