黄帝内经异法方宜论笔记

​异法方宜论篇第十二202011203

♥东方:砭石疗法:

黄帝问曰∶医之治病也,一病而治各不同,皆愈何也?岐伯对曰∶地势使然也。

故东方之域,天地之所始生也,鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食,鱼者使人热中,盐者胜血,故其民皆黑色疏理,其病皆为痈疡,其治宜砭石,故砭石者,亦从东方来。(★,热中,阴不足阳有余。

♥西方:药物疗法,

西方者,金玉之域,沙石之处,天地之所收引也,其民陵居而多风,水土刚强,其民不衣而褐荐,其民华食而脂肥,故邪不能伤其形体,其病生于内,其治宜毒药,故毒药者,亦从西方来。(★,毒药从西方来。

♥北方:艾灸疗法,

北方者,天地所闭藏之域也,其地高陵居,风寒冰冽,其民乐野处而乳食,脏寒生满病,其治宜灸 。

故灸 者,亦从北方来。

♥南方:针刺疗法,

南方者,天地所长养,阳之所盛处也,其地下,水土弱,雾露之所聚也,其民嗜酸而食 。故其民皆致理而赤色,其病挛痹,其治宜微针。故九针者,亦从南方来。

♥中原:按摩导引疗法,

中央者,其地平以湿,天地所以生万物也众,其民食杂而不劳,故其病多痿厥寒热,其治宜导引按跷,故导引按跷者,亦从中央出也。

故圣人杂合以治,各得其所宜,故治所以异而病皆愈者,得病之情,知治之大体也。(★,

♥♥★白话译文

黄帝问道:医生在治疗疾病时,生同样的病,但采用的治疗手段不同,结果都治愈了,这是为什么呢?岐伯回答说:这是由于地理环境不同而使它这样的。

东方地区,是天地之气开始发生的地方,盛产鱼盐,靠海傍水,当地居民喜欢吃鱼和咸味的食物,居处安定,以鱼盐为美食。然而,多食鱼会使人体内积热,过食咸味易伤血液。所以,当地居民大都肤色较黑、肌肉纹理也较疏松,所生之病多为痈肿疮疡一类,治疗适宜用砭石。因此,砭石疗法是从东方传来的。

西方地区,盛产金玉,地多沙石,自然气候具有类似秋天肃杀收引之气的特性。那里的人们依山而居,地高多风,水土的性质刚强,人们不讲究衣着,以毛布为衣,以细草为席,而饮食多是些鲜美的酥酪骨肉之类,因而形体较丰肥,所以外邪不易入侵,其病多由内生,治疗适宜用药物。因此,药物疗法是从西方传来的。

北方地区,自然气候具有类似冬天天地闭藏之气的特性。那里地势高峻,人们依山陵而居,周围环境是风寒冰冻,当地居民喜欢随时居住在野外,吃的是牛羊乳汁,因此内脏受寒而易得脘腹胀满一类的疾病,治疗适宜用艾火灸烤。因此,艾灸疗法是从北方传来的。

南方地区,自然气候适宜长养万物,是阳气最旺盛的地方。那里地势低下,水土薄弱,雾露经常聚集。当地的人们喜食酸味及发酵的食物,所以他们的皮肤肌肉纹理致密而色红,其病多为筋脉拘挛、肢体麻痹一类的疾病,治疗适宜用微针刺治。因此,九针疗法是从南方传来的。

中央地区,地势平坦而湿润,自然气候适宜万物生长,物产丰富。当地的人们食品种类繁多,生活安逸而不劳累,所以其病多为四肢痿弱、厥逆、寒热一类的疾病,治疗适宜用导引按蹻的方法。因此,导引按蹻疗法是从中央地区产生的。

所以,一个高明的医生应该掌握多种不同的治疗方法,针对病情,给予恰当的治疗。因此,治疗方法不同而疾病都能痊愈,是因为医生了解病人的具体情况,并掌握了治疗大法。

♥★★★听课杂记

<东方,,

氏,

西方,

北方,脏寒生满病,灸,,艾草,,,,,

南方,,以针引气,,

调形,调气,调神,,

先天的本能,,

气从以欲,各从所欲,皆得所愿,,

求医不如求己,,扁鹊,能救自己是他自己,,,

病毒,,和谐共处,,

天干,,六气,,丑年,未年,属羊属马,上半年湿年,,癸未年2003年,流行的寒和湿,,脑水肿,,,

四大,绿茶,冷饮,水果,牛奶,,

54年,乙型脑炎,亲苏,西医专家,中医用白虎汤,,清热解毒,,,甲午年,火气重,

55年流行乙型脑炎,又用白虎汤,不灵了,乙未年,湿气重,加一味药,,

56年流行乙型脑炎,丙申年,五运六气,,则药又变了,,

非典2003年,温疫,,太阴失土,风能胜湿,,

2004年,带点病毒出来,,

(0)

相关推荐

  • 初见李医生的主页

    黄帝内经之异法方宜论篇 多学学中医经典,紧跟时代脉动起来 第一段黄帝问曰: 医之治病也,一病而治各不同,皆愈何也?岐伯对日:地势使然也.故东方之域,天地之所始生也,鱼盐之地,海滨傍④水,其民食鱼而嗜成 ...

  • 知治大体

    ​得病之情: 知治大体 学医业者,心要明 天地阴阳五行之理 始晓天时之和不和 民之生病之情由 了解病情 掌握治法 "大体", 重要的意义. 重要的理论 了解大局 掌握大局 了解病情 ...

  • 五方病,治不同

    ​五方病治不同: 地势使然: 地势不同 气习有异 所以治法 随而不一 东方之域 天地始生: 天地之气 自东而升 阳生之始 发生之气 始于东方 在时为春 鱼盐之地 海滨傍水: 地不满东南 低下多水 鱼盐 ...

  • 黄帝内经七十八:异法方宜论篇

      黄帝问曰:医之治病也,一病而治各不同,皆愈,何也?岐伯对曰:地势使然也.故东方之域,天地之所始生也,鱼盐之地.海滨傍水,其民食鱼而嗜盐,皆安其处,美其食.鱼者使人热中,盐者胜血,故其民皆黑色疏理, ...

  • 黄帝内经学习笔记2:上古天真论2

    乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰:今时之人,年半百而动作皆衰者.时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱 ...

  • 黄帝内经学习笔记2:上古天真论1

    一.什么是"上古",什么是"天真" 上古,指远古,对生命而言,上古也应指胎儿期.不要以为胎儿期不重要,人的一生,几乎都与这一时期的生成有关.而且,人生最天真混沌 ...

  • 黄帝内经学习笔记1:前言

    一.<黄帝内经>为什么以黄帝为名? 古代人给书起名字的时候非常讲究.像<扁鹊内经><白氏外经>这些书的名字毕竟带有一些个人的偏见,而"黄帝"二字 ...

  • 《黄帝内经》笔记丨金篑真言论篇第四

    黄帝问曰,天有八风,经有五风,何谓? 黄帝问道,吾闻天有八风,经有五风,是什么意思呢? 歧伯对曰,八风发邪以为经,风触五藏,邪气发病.所谓得四时之盛者,春盛长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春.所谓 ...

  • 《黄帝内经》笔记丨生气通天论篇第三

    黄帝曰,夫自古通天者,生之本.本于阴阳天地之间,六合之内.其气九州岛九窍五藏十二节,皆通乎天气.其生五,其气三,数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也.苍天之气清净,则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能 ...

  • 黄帝内经阴阳离合论笔记

    ​黄帝内经素问·阴阳离合论笔记 黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴.大小月三百六十日成一岁,人亦应之.今三阴三阳不应阴阳,其故何也?岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万, ...

  • 黄帝内经读书笔记·精神内守到底是在让我们怎么做?

    岐伯对曰:夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来. [读书笔记] 中国人讲道法一,大道至简,就是守住的精,看好自己的神,不住像扔垃圾似地随处乱抛.我转贴过 ...

  • 梁冬对话徐文兵:《黄帝内经》异法方宜论篇第一讲

    梁冬:对头!重新发现,中医太美. 大家好,欢迎收听今天晚上的国学堂, 我是梁冬.今天呢,有点莫名的兴奋. 啊,因为呢这个,假期回来之后, 以前节目咱们录播的,所以有 那么十几二十天没见徐老师了, 突然 ...

  • 梁冬对话徐文兵:《黄帝内经》异法方宜论篇第三讲

    梁冬对话徐文兵:<黄帝内经>异法方宜论篇第三讲 来自医经 00:00 52:09 梁冬:是的,重新发现中医太美. 大家好,欢迎收听今天晚上的国学堂, 我是梁冬,对面呢依然是厚 朴中医学堂堂 ...