《肥城桃花赋》☆ 注解字面浅析，看人文情怀（下）
《肥城桃花赋》
注解字面浅析，看人文情怀（下）
《肥城桃花赋》原文：
作者：烟雨红尘
一一一泰山脚下、黄河之边，泰安肥城那片今古桃花！
齐烟九点，泰岱因之而成连绵，长河一线，牵动日月而有经天。
山镇九州，吞西华而压南衡；昂首重霄，轶北恒又驾中嵩；旭日可及，玉盘云海；磅礴神圣，独尊天下。河出昆仑，卷啸苍穹；龙飞浩荡，裂岸击空，碎雾断云，抱天接彩，生生化化兮魂孕慨慷，漭漭泱泱兮脉任无疆。山河既壮，声阔凌云之志，波澜势雄，气贯直上长虹。然，光阳三月，春风十里；山河之间，桃花忽开万亩，芬芳世界，肥城却霸一方。
桃开繁盛，先人曾曰姹紫，同辈也曰嫣红，灼灼而华，夭夭其冶，而吾则曰，生命之灯，靓丽永恒。三千热血溅碧树，几处曾流残阳红，肥子一国今安在，桃源深海觅古城。一盏一朵，谁知前世；一芳一菲，点亮今生。草萋应怀故国在，桃碧愿留客心声。桃肥水美，蓬山天外之境，人去无踪，潭溪镜花之朦。阡陌大野，柴扉不掩，万千姿态，轮回追梦，放飞幸福之地，满天期待之中。不息生命，至情燃烧；四方漫烂，冠绝山河。
及至皓月千里，有如枕水江南。恬静奇美，花水成恋。
花隐左丘，国语破天而出；花示孔子，同入周观而修。花语成叙，有子和之为贵，花飞成酒，冉子战之执矛。花甜含笑，浣沙西施之美；花静从容，范蠡当年之舟。古水映花，秦皇封禅之憩；古笔春秋，圣碑李斯之题。古城岁月，花开流水之间，古风两河，衡鱼白云之边。笑对龙山，泥马渡来康王。幽香凤凰，天地集功宋焘。花眠枕水，虽非鱼潜，然知鱼乐。汶水育文，繁花星空；桃林知生，始知花灵之异；蜂蝶落裳，感动性敏之光。
花开一笑万亩，天地浑然中如若忘我，
月枕两河千年，古今世事里遂能随风。
江湖远去，红尘难脱；风吻桃花，星流天际。背剑长路，琴鹤随身；会友煮酒，蓦然再望，不单漫烂，不止艳鲜；一盏生命，朵朵开来。不求天宫王母仙班，但愿人间多有情爱。花祭精彩，生命绝伦，人生如花，开落之间，梦幻之间，寂生靓丽，活出非凡。陋言如斯，不求诸君同尔！
时二千零十三年三月三。
注解字面浅析，看人文情怀（上）
题记：
有多少人，在历史的长河中，从泰山脚下的这片今古桃花中走过，抬望黄河，展现他（她）们人生的靓丽，看花开，看花落。夜赏花落，因为，只有在花儿凋谢的这一刹那，你才能看到她昙现出一世的光华！清日花开，赏挚情燃烧，愿生命靓丽永恒！就＜桃花赋＞字面简单的意思，浅释如下：
10、范蠡一一字少伯，汉族，春秋时期楚国宛地三户邑，（今河南淅川县人），春秋末著名政治家，后人尊称“商圣”，博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深，因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐勾践兴越灭吴，一雪会稽之耻，功成名就后激流勇退，化名为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣，与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖中，遨游于七十二峰之间，期间，三次经商成巨富，三散家财。自号陶朱公，乃中国儒商之鼻祖。世人誉之：忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。后人亦供之为财神。这次在肥城拍照中的范蠡塑像和范蠡墓，旁边都有范蠡的商训以戒后人。
11、秦皇封禅一一公元前219年，秦始皇登泰山进行封禅仪式，期间，在这万亩桃花之地小憩。
12、圣碑李斯之题一一秦皇封禅下山后，命丞相李斯为范蠡之墓题字以记。
13、古风两河一一肥河与康王河流经肥城市，两河古风，更指远处的黄河与汶水。
14、衡鱼白云之边一一衡鱼:位于肥城石横镇东南八公里处，按方位形成前衡鱼、后衡鱼、东衡鱼三个自然村，地处涝洼，汇河（古称陶河、衡鱼河）从村中穿流而过。
衡鱼原名“都君庄”，历史上不仅是舜帝成都之处，也是春秋时期著名史学家、文学家左丘明的故里。该村文化底蕴深厚，历史源远流长。
早在上古时期，衡鱼就已经有了人类活动的踪迹，大舜帝曾在此捕渔、打猎、耕稼。《石横镇志人物》记载：“虞舜耕于历山（今济南），作什器于寿邱（今曲阜东），后渔于陶河滨（陶河，源于陶山，后称为衡鱼河、汇河，陶河滨为一小渔村，即今衡鱼）。”
虞舜（约生活于原始公社末期），姓姚，名重华。舜，相传为尧之后的古帝王，部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称王于天下，其国号为“虞”，故称“虞舜”。舜帝来到衡鱼后，耕者让畔，渔者让泽，一年成聚，二年成邑，三年成都，后虞舜被尊为“都君”，陶河滨亦被更名为“都君庄”。村里至今仍流传着舜帝仁孝感后母、以孝治天下的动人故事。衡鱼唐代《重整庙会碑记》记载：“衡鱼，古都君庄也，是处旧有都君祠由来已久，迄东竟为隙地。”清康熙十一年（1672年）《肥城县志古迹志》亦记载：“都君庄在城西南四十里衡鱼，即虞舜成都之处”。
2004年，在衡鱼村东南处发现了舜王冢，舜王冢墓径30米，高10余米。从墓的堆土以及附近农田中发现的大量灰陶、红陶、白陶、黑陶残片，还有用于货币的贝壳等文物遗存，有关专家考证，该地是龙山文化时期到商周时期的历史遗迹。舜王冢的发现，和附近的都君庄、都君祠以及周围许多古老的村落，构成了较为完整的证据链，为舜帝曾在衡鱼成都，故后又葬于此地找到了有力证据。
近几年，东衡鱼和后衡鱼的村民们也曾挖出过大量古砖和炉灶，还发掘出一个实心夹沙褐陶鼎（鬲）足，据专家再次考证，该遗址最晚也应在周代。这在泰安地区是十分罕见的历史文化遗存。也说明陶山之阳，康王河和汇河流域，是我国上古文明的发源地之一。
关于都君庄后来为何改称衡鱼，当地流传着一种说法：据说，都君庄周围原是一望无际的湖水，是九州通衢之处，历史上物阜民丰，商贾云集，鱼市兴盛，遂于战国时代（约公元前400年）更名为“衡鱼”（含衡量交易鱼货之意）。清嘉庆二十年（1815年）《肥城县志地理志》载：“四大集：演马庄集、张家店集、孝里铺集、衡鱼集。”清光绪三十四年（1908年）《肥城县志》亦载：“衡鱼集在城西南五十里，商贾云集，亦大市场也。”据说当时钱庄、油坊、酒店、中药铺、杂货店、印染等各类店铺达到100余家（单光启文）。
白云，白云乡。如梦如画的白云乡更把万亩桃花和两河文化推上天边的白云，闪烁在历史的天空。
15、泥马渡来康王一一康王河，因泥马渡康王而得名。在山东肥城一带，有一个神话传说，北宋末年，时为康王的赵构，赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构逃脱，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔，这匹马，居然载着赵构渡过黄河的一条支流，过河后，即化为泥塑之马。这条河，也就是现在的肥城康王河。实际各地都有好多版本，就以此记载，磁州应为现在的邯郸磁县，当时各地都有各自的流传，实际都是神话，以今天看来，赵构为了登基稳权，和天之相。
16、幽香凤凰一一凤凰指肥城凤凰山、岭、村。
17、宋焘一一字岱倪，号绎田，又号青岩，汶阳镇宋家孝门村（今肥城宋家孝门村）人，泰山五贤之一。御史，巡抚江南，兼督学政。王楫等皆出其门下，乡居期间，在泰城灵芝街“青岩居"讲学，著有《泰山纪事》三卷，一卷曰《天集》，记天神事，二卷曰《地集》，记古迹，三卷曰《人集》，记名宦人物。另有诗集《青岩居草》和《落花全韵》。
18、剑背长路一一侠之大者，正气祛邪。咋一看，大有古代江湖剑客之侠者风范，实际也是真的背着孙副主席赠与的非常珍贵用桃木做的剑，传说，桃木剑就有祛邪之功。
19、会友煮酒一一依次是与孙主席、晨义主席、桃乡李兄、北京张兄、小荷博士......会盟煮酒于春秋古城之边，论赏肥城文化之深远。一次自会友煮酒于肥城小江南之上。
20、陋言如斯一一古人、今人之文字描述桃花，已有万千姿态，吾之不及，只是简陋的描写一下别人很少触碰的另外一个方面，也许，会跟大家有所不同，陋言带过，也就不求诸君的原谅了，接着喝酒。
2013-3-3