推开易经的门之三 河图与卦

河图是天地的阴阳之道。以象数来呈现阴阳之道。

阴阳之道即是理。也叫易理。

易有三易，不易简易变易。

所以这个阴阳之道，也有不易之理，简易之理，变易之理。

尤其是这个不易之理更要明白。

再上篇文章中，我曾说到河图公理。不知还能记得否。

这个不易之理就存在于这个公理中。运转阴阳者，太极也。

不变者，亦太极也。太极即先天易。五即是太极之位。

河图其实已经包含了象数理占。明白了河图，可谓天下大势尽在指掌中矣。

象就是 一六黑白点 二七黑白点 三八黑白点 四九黑白点

五十黑白点。

也可以用四象表示，太阴 太阳 少阴 少阳 这也是象。

数即是一六 二七 三八 四九 五十

理则是四象位生成，则易理在其中矣。以此知阴阳运行也。

知其阴阳运行之道，则可知占矣。

一个小小的河图，象数理占兼具。这难道是教科书上所言的朴素的经验总结，是我们傻还是古人傻。悲哀。

一切最最伟大的智慧都以至简的形式呈现，河图也是这样。

我讲河图直接跳跃到卦，当然有我的用意。

我是想趁着这个河图在脑子的热度，熟悉下六爻卦。

不然等讲六爻卦的时候，河图已经忘的差不多了。

卦中为何有用九用六。河图也已经给了答案。

九是老阳，也是纯阳。六是老阴，也是纯阴。

所以，以九代表阳 以六代表阴。为何用九用六。

可以看看了乾坤二卦，哪一卦没有阳爻阴爻。不用阳爻阴爻，那用什么。阳爻为九，阴爻为六，道理就在这里。

很多本来简单的事情，是我们自作聪明的想复杂了。

这是河图和卦的逻辑搭建处之一。

再来说河图和卦的另一个逻辑搭建。

卦为何六爻，这是因为后天的物质世界六面才能成体。

比如人站在那里，上下前后左右。都有，才是一个人。

不仅人如此，万事万物都有上下前后左右。

若是朴素的经验总结，谁来试试把天下万事万物能用简单的六画表示。

这明明是至高无上的智慧，在如今的时代被说成朴素的经验总结，这不是悲哀么，是深深的悲哀。

有时真想着大哭一场，为人类的愚蠢哭泣。就像西方对待新冠那样，是多么的愚不可及。

有人会嘲笑我说，你这是人为的拔高卦，难道这化繁为简，化腐朽为神奇的智慧是我能拔高的么。这种智慧已经很少见到了，所以也不见大师了。

闲话少说，书归正传。

现在就以乾卦为例，来看看河图和卦的逻辑的搭建。

乾卦左边从最下一爻，也就是初爻开始，为一三五七九。恰好到了第五爻为九。所以，五爻位是阳的主位。

由于阴逆行，阴则从右边从上往下走。四二十八六。恰好到二位为六。六是纯阴，所以二爻位为阴的主位。

我们常说德配其位，其实就来自这两个爻位。只有在这个爻位才能最完美的展示其德。

光有德没有位，是一种悲哀。是君子道消的表现。如孔子。被称为无冕之帝。

光有位没有德，是小人道长的表现。这是不会长久的。

因此，九在五爻位是有其位，有其德。所以卦爻辞叫飞龙在天，是尽情施展自己的抱负和才华的时候。

当然，飞龙的抱负在平天下也。

六在二爻位叫直方大不习无不利。坤卦之德以贞顺位要。

纯阳有纯阳对应的爻位，纯阴有纯阴对应的爻位。

同样的，少阴也有少阴对应的德位。少阳也有少阳对应的德位。

所以，六爻卦只不过是河图的一个变形而已。但由于六爻卦在周易是侧重于人道，又和纯天地之道的河图有所不同。

不同在哪里，这点以后会说。

在河图，太阳太阴少阳少阴各有其位。同样的，在六爻卦，太阳太阴少阳少阴也各有其位。

这一点，是我首次公开说这一点的。有缘者悟之。

当然，河图的妙用直接贯穿八卦乃至六十四卦。这只是以象呈现而已，象的背后则是河图的阴阳之道。也就是数理在其中矣。