都城墟那些遥远的事儿 ‖ 十二、泛舟西江
十二、泛舟西江
建隆墟（欧松年绘）
货船沉没，汤诚淹死，这是建隆墟建墟后遇到的最大一次水上灾难！如何避免货物进出建隆墟时发生意外，成了建隆墟商人的心病。关义想到了修建观音庙。观音庙就选址在文昌宫旁，庙与宫依山结构，栋宇巍峨，鸟革翚飞，互相辉映，构成了象山一组美丽的建筑。说来也怪，自从修建了观音庙之后，虽然西江还是年年淹死人，但确实没有再发生过落裙滩沉船这样严重的灾难了。
转眼过去了几年，丁氏的公公、婆婆先后去世，丁氏独自打理佳庆瑞日杂铺。这时候的丁氏才23岁。丁氏真的长得十分漂亮，眼睛大大的，肤色白里透红，生过小孩的她，身材柔韧丰满，虽然衣服宽松，但还是曲线玲珑。丁氏每天在铺子里与顾客打交道，特别招惹男人。丁氏也抵挡不了这些男人的挑逗。很快，风言风语传遍了整个建隆墟，说丁氏与本墟的一位有妇之夫林某有染。
好在汤家是外地人，在都城没有宗族，否则，丁氏真的会被族人放进猪笼，扔到西江里淹浸了。丁氏也算是个敢作敢为的角儿，她威胁这位有妇之夫必须纳她为妾，否则她一死了之！这位有妇之夫是真的喜欢丁氏，且不用花钱讨个自己喜欢的妾，何乐而不为！丁氏于是带着10岁的儿子嫁给林某为妾。
第二年，丁氏为林某生了个大胖子。母凭子贵，丁氏在林家，地位并不比大婆低。
过了5年，汤秉业已15岁，不好意思再呆在林家了，他让母亲把汤家的佳庆瑞日杂铺交给他打理，他回到了铺头自己生活。又过了5年，汤秉业娶妻成家。妻子是建隆墟旁边蔡巷人。
看官或问：蔡巷在哪里？其实就是如今大钟楼到河堤路一段，不过当时不是街，是巷。
汤秉业的妻子刘氏很有经济头脑，她认为光是经营日杂，毛利很薄。于是让汤秉业找他的舅舅，看看能不能经营舅舅家生产的烧酒和七醋。
汤秉业舅舅祖宗三代都是专门蒸烧酒、酿七醋的。他们丁家的烧酒其实很一般，但七醋却很不一般。
丁家酿造七醋的作坊很大，里面摆放着100多个大坛子，这些大坛子每个可以装水200斤，每年七月一日开始，丁家就请人按照规定，给每个坛子放入多少糯粳米，在糯粳米中混杂多少只酒饼。而到七月七日这天，一早就让人到溪涧挑水，倒到坛子里。然后封盖严密，酿造七七四十九天，就酿成醋了。到了九月九日开始，把坛子里的醋过滤一遍，然后分别倒到大镬里，放入陈皮、苏梗和食盐煎熬，直到这些醋的颜色变黄，就成为七醋了。因为酿造了七七四十九天，因此叫这醋为七醋。据说，丁家的七醋数十年不败，色如琥珀，香闻数十步。
汤秉业为此专门到了西宁城一趟，舅舅听外甥说要进些烧酒七醋销售，这是双赢的事情，哪里会有不同意的道理？
从此佳庆瑞日杂铺既经营日杂，又经营烧酒七醋。
不久，刘氏生下了一个儿子。婆婆丁氏自然要回来照顾儿媳坐月子。不知道为什么，刘氏乳房很大，平时走路也一晃一晃的，十分性感。但生下小孩后却奶水不足。婆婆丁氏说是奶路没通，说用七醋熬猪脚，喝上一锅后，奶水就会源源不断涌出了。婆婆于是到市场买了两个猪后腿，吩咐猪肉佬一定要把猪毛刨得干干净净的，并将骨头砍断。婆婆将猪脚买回来后洗净，放到陶制的牛头煲里，加七醋二斤，水两木勺，老姜半斤，熬得满屋都香味四溢，前来购物的顾客也忍不住的一个劲地咽口水。
这西宁城的七醋真的十分管用，刘氏喝了两碗猪脚醋不到一个时辰，奶水就滴滴答答地从乳房涌出，不但把衣服都弄湿了，还不停地流到地上。用毛巾擦也擦不过来。佳庆瑞日杂铺子本来就不深，刘氏抱着儿子在铺内坐，胸部总是被奶水湿透。好色的男人借头借路走进了瞄一眼，妇女则打听奶水为什么会这样多。刘氏如实告诉她们：“原先没有什么奶水，喝了一锅西宁城七醋熬的猪脚醋，就多到这样了，衣服一天到晚都被奶水弄湿，不但乳房不舒服，还好尴尬呢！”
刘氏本来无心的直说，却为自己经营的七醋买了个活广告。从此，建隆坊、蔡巷、安宁街的坐月婆，凡是酸醋熬猪脚，全部都到佳庆瑞日杂购买七醋，不会再到关义的铺子购买致美斋甜醋、大红浙醋、山西陈醋了。
转眼又到了雍正三年，继大儿子之后，汤秉业又生了两个儿子一个女儿。大儿子汤锦森已经10岁，秋天，到了上学的时间。那时，建隆坊的私塾早已不开，建隆坊、建隆墟、蔡巷、安宁街的学童，全部都到象山侧文昌宫内的锦江书院就读，教书的先生是李金的孙子李灿文。
李金在91岁那年去世，就葬在金鱼山上。李灿文的父亲李道瀚没有考上举人，一直是在十三都白木和十四都峡上等地教私塾。李灿文19岁那年考上秀才，但像他父亲一样，一直没能考上举人。因为父子都认为读书人不应经商，因此建隆墟的铺头经营不下去，十年前已被李灿文转让，一家人回到金鱼山居住。后来李灿文在文昌宫的锦江书院教书，懒得来回走动，就食住都自己在文昌宫里了，过年过节才回家去。
建隆墟商会会长关义的儿子关熙和比李灿文大11岁，他们是同一年考上秀才的。因为家里条件好，关熙和可以终日游手好闲，无所事事。自从李灿文在锦江书院教书后，关熙和几乎每晚都会到他那里抵掌而谈至深夜。
雍正十年的冬天特别寒冷，李灿文在文昌宫里生起炉子，等候王苏文的到来。戌时中，王苏文提着一瓶平台酒庄的糯米酒、半只华记烧腊档的烧鸭，一路点着篱竹火，来到了象山文昌宫的锦江书院。
李灿文把他做饭的铁饭鼎架在炉子上，把烧鸭炒热，一人一杯一筷，慢斟浅酌，边饮边说话。
李灿文说：“近日阅读但山氏李公玉鋐的《西宁县志》，深为历史上都城的僮人、瑶人的猖獗而震动。”
李灿文随即起身，到书桌上拿起那本康熙五十七年出版的《西宁县志》，这本志书共12卷。他翻到卷之七《兵防志》中的《地方纪略》，读了下面这一段：
正德元年，猺寇都城，杀死千户林熙、高谦，巡检牟智等。十四年，都城獞贼首郑公厚、封门归仁乡猺贼首蒙公高聚众劫掠，杀掳男妇三千余人。
李灿文说：“千户是什么呢？”然后自问自答道：“明代卫所兵制设千户所，我们西宁在明代就设有封门守御千户所和函口守御千户所。千户是一所的长官，统兵1120人，分为10个百户所。林熙、高谦是哪个千户所的长官，我没有考证出来，但牟智是我们都城巡检司的长官是无疑的了。正德元年，瑶人胆敢进犯设置了巡检司的都城，还杀死了千户林熙、高谦，巡检牟智等，可见当时的瑶人是多么的猖獗！”
王苏文听到李灿文这样说，把他手上的那本《西宁县志》拿了过来，看了看，然后说：“'都城獞贼首郑公厚、封门归仁乡猺贼首蒙公高聚众劫掠’，这是说他们联合在一起，到都城劫掠，还是分别在都城、封门劫掠呢？有点歧义。”
停了停，夹起了一块烧鸭放进嘴里，连骨带肉嚼栏，咽下了肚子。然后再回答自己刚才提出的问题：“如果说他们联合在一起，到都城劫掠，那么他们在都城杀死、抓走3000多名男女汉人！那都城还剩多少人呢？即使他们是在都城、封门分别行动，封门这地方人烟稀少，这3000多人，也大多是都城人！明代正德年间，都城不但瑶人猖獗，僮人也猖獗到不得了！”
李灿文说：“万历四年，朝廷发兵十万，分十路征讨罗旁瑶乱，自此之后，都城的瑶人、僮人一蹶不振，逐渐向化。”
说着说着，传来了打更柝声，已是子时，王苏文告别李灿文，点起篱竹火，回家了。
很快到了乾隆三年，那一年，十三都白木的黄宗琼考上了戊午科的举人，消息传来，整个十三都都沸腾了。曾经同为都城乡的十四都、十五都，也沸腾了。因为在黄宗琼之前，十三、十四、十五都只有麦秋在雍正二年甲辰科考中举人。
考上举人的黄宗琼无官可做，赋闲在家。乾隆四年年秋日的一天，黄宗琼在家里正觉无聊，王苏文、李灿文提着一坛老酒和一包南乳炒花生来拜访他了。黄宗琼大喜，寒暄过后，喝过几杯天窝茶，就与他们步出村子，向江边一处叫簕头沙的沙滩走去。
才走出村口，远远就看见一棵千年古榕屹立在江边，这是都城人人皆知的大榕树。但见须根下垂，叶子茂密，榕荫覆盖至少有2亩之广。王苏文说：“都城除了吉庆社前面的榕树可与之媲美之外，再没有哪棵榕树有它大有它老了。”
从大榕树往外行，就到了簕头沙的渔村。黄宗琼向疍户何某租了一只舢板，让何某把他们荡出江中。时候正是初秋，江水碧绿如天，那漾漾的波涛是那样恬静、那样委婉，让人有一种水阔天空的感觉。疍户何某有一下没一下地摇着双桨，黄宗琼和朋友有一口没一口地喝着酒，不知不觉就来到了鹅公埇。
鹅公埇在象山之下，也在西江的拐弯处，对岸是广阔的圆头沙。沙滩外停泊着几十艘渔船。其中几条渔船驶出了渔村，在江中捕鱼，还唱起了渔歌：
一张渔网长又长，渔网撒在西江上。
风平浪静鲤鱼跳，阿哥打鱼忙又忙。
这条渔船刚唱完，另一条渔船又唱了起来：
都城对面圆头沙，圆头沙多水疍家。
一张渔网撒西江，捞起满舱鱼和虾。
听着歌声在西江上空飘荡，黄宗琼和王苏文、李灿文完全陶醉其中，这时，一位棹船的疍家妹子又唱了起来：
阿哥撒网我棹浆，象山倒影在西江。
风平浪静心难静，阿哥你在妹心上。
歌声刚落，看见一艘满载货物的船溯流而上，纤夫们屈着身子，背着纤绳，一瘸一拐的走在田舍的山岸上，当船经过新灶口的落裙滩时，纤夫们用沙哑的声音喊起了船工号子：
嗨，嗨哟哟，嗬嗨，拖呀，拖、拖拖拖……
过了落裙滩，纤夫来到了黄宗琼他们跟前，初秋时节，天气还不凉，纤夫们没穿一条纱线，硕大的阳具一晃一晃的。黄宗琼发现，刚才那个唱“ 阿哥撒网我棹浆”的疍家姑娘，脸一直不敢朝向纤夫那一边。
纤夫唱完，船上撑船的船夫又唱了起来歌：
依呀哟呵呵呵！一篙一篙撑到笃！去到阳朔攞六妹！呀依哟呵啦！一篙一篙撑到底！去到桂林攞妹仔！呀依哟呵啦！
听了船夫唱的歌，给黄宗琼和王苏文、李灿文棹船的疍家何某说：“这是广西梧州的船，纤夫是梧州的，这些货要运到梧州去。”
本地渔歌、广西纤夫的号子和船歌，黄宗琼他们都听了，黄宗琼十分感慨地对王苏文、李灿文说：“西江真的是一江鱼虾一江歌啊！”说完，黄宗琼与朋友碰了碰酒杯，吃了两颗炒花生米。竟然畅谈起西江歌谣和西宁山歌来：“西江有渔歌，也有纤夫号子，更有竹枝词。”
王苏文、李灿文听说西江有竹枝词，即问道：“何以见得？”
黄宗琼说：“康熙二十二年担任西宁县知县的张溶写有一首《华表江声》诗，其中有“云影碧连松簌暝，棹歌声和竹枝词”两句，棹歌与竹枝词是不同的体裁。棹歌是渔歌，属于民歌，竹枝词是由古代巴蜀间民歌演变过来的文人七言绝句，以吟咏风土为其主要特色。清朝早期，西江疍民所唱的，就已经有渔歌和竹枝词了。
黄宗琼认为，西江渔歌是西宁山歌的一部分。而西宁山歌以连滩为多。他说他前年去连滩访友，第一次听到连滩山歌，通俗而有文采，颇有北朝民歌神韵。随即唱出了这一段：
难飞揾钱靠把手，独负生计确筹谋。
揾米捱粥都唔够，餐中唔讲要盐油。
盐油无都剩好闲，唔悭迫着都要悭。
食得朝来又无晏，吊紧条命捞世间。
黄宗琼天生一副豆沙喉，唱起连滩山歌，虽然一听就知道很不地道，但自有一番风味。
说完渔歌山歌，黄宗琼和王苏文、李灿文又说起了西江。他说：“西江源远流长，干流各段在历史上有过不同的名称。源头至贵州省望谟县蔗香村称南盘江，以下至广西来宾象州石龙称红水河，石龙至桂平称黔江，桂平至梧州称浔江，梧州至三水称西江。南盘江、红水河两段共为西江上游，黔江、浔江两段共为中游，西江段为下游，三水以下至磨刀门为河口段。西江与东江、北江及珠江三角洲诸河合称珠江。西江是华南地区最长的河流，为中国第三大河流中珠江水系中最长的河流。西江西宁段，古称牂牁，也称郁水，今称锦水。锦水的得名，是因为锦石山。锦水即锦石山下这段江水。”
敬告读者
《都城墟那些遥远的事儿》是以明、清、民国县志和1995年《郁南县志》所载事实为基础，通过艺术加工而创作的一部文学作品。作品以展现都城这个千年商业小镇的风土人情和历史画卷为宗旨，宣传都城的历史文化，为都城当前的经济、社会、文化建设尽一点绵薄之力。但限于作者水平，不足之处在所难免，敬请读者谅解、指正。
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