冯楚：画家邱汉桥新自然表现的大山水观念与本体性跨越

邱汉桥山水画《朝晖》

当代著名国画大家邱汉桥“北势南气”山水画以其悠远宽阔的视野，浑厚朴实的画面，宁静优雅的气韵，超然物化的心境，时代心声的呼唤，赋予了当下水墨山水画一种全新的生态气象。邱汉桥先生称此为“大美”。从自然之道中寻求大美，来修身养性融入人性之美，就是生命的大美。此正是自然造化，成就了艺术家的理想人格，是中国历代山水集大成者的使命和担当。邱汉桥先生正是在这个基点上，找到了他赖以存在的精神家园。我以为他真正地秉承了中国山水生命哲学的智慧。时代的大变化也呼唤了他的大美理想。他提出诸多艺术主张如“悟老庄、追汉唐，习宋元”等，得到了广泛认同和响应，形成了邱汉桥山水艺术“南北融合”的生态气象。

邱汉桥山水画《春洗心中尘》

邱汉桥水墨表现大美情怀，就是阴阳演绎《道德经》的自然，点笔刀雕儒释道的山水。这是他作品的一种文化生态的抽象概括。从文化自觉上去发现和表现整体自然山水之逻辑结构，将《易经》阴阳之术数和《道德经》自然观的精义，及儒教佛教中的人文江山之意念融和其中，表现了抽象和本体完美的自然关系。它是一个生态系统的画面呈现。新的自然表现从这里找到了核心的元素。邱汉桥的水墨正是从这里找到了新的表现形式和方法。以生态的自然表现来完成他对中国水墨山水的创造性传承。在此基础上，邱汉桥通过运行于黑白阴阳原理的山水气韵布局，构成了道德经山水自然生态大美。它既是几何体的空间的美学构成，亦是平面纵横时间的流逝。因此，邱汉桥的山水画在质地上，接近了版画和雕塑的凝重感，又有丝绸手工刺秀的精致的圆润感，更具抽象世界中的神妙飘逸，浑然天地间的原始神圣感。

邱汉桥山水画《山中趣话》

“仁者乐山，智者乐水”。邱汉桥山水自然表现，不是一般小情小调的写意，而是体现文化圣山与自然山水的抽象融合。他的每一张画面都能找到独具慧心的和美大布局，如阴阳天地人的观念，极具亲和力流畅起伏如音乐旋律般的山峦河流，黑白对称和谐的澄明之境。以周易八封图的时空观念，来进行水墨表现的山水生态构思，是邱汉桥深谙道德家经的精妙之处。那些独具个性千变万化的“点笔”造化，散发出来的自然、清新与圆融的气息，让人得到愉悦平静的心灵回应，并产生了上下飞升的渴望，萦回于画里画外的忘我世界。当离开画面之时，但觉心胸豁然打开，思维清晰敏捷，心灵直抵澄明万物的自由中。

邱汉桥山水画《酣春》

在这些东方文化元素不同的现代表现，使邱汉桥的水墨画既关照着高深，又能雅俗共赏。他将童年故乡之生命心象，与“北势南气”的大生态合成为华夏天地人之大意象，从昆仑珠峰、巴颜客拉山、祁连山、天山一直延伸至五岳之尊，千里边防，万里海疆，萦绕于黄河长江汉水，湘水珠江、东江西江，交汇于水墨点笔的造化，运筹帷幄于风生水起的生态轮回中。我们从中看到了仁者智者的至性至乐，看到了古人新人，历史现实，当代未来，共享于华夏宇宙的和声里。邱汉桥先生的道德经山水画表现力，是新的自然表现中透视出的生命信仰，启示当代人重新认识自我的可能性。他的艺术理想将我们引向更美好的愿景。